Biografi av Auguste Comte og hans verk

Auguste Francois Marie Xavier Comte, en flyktig franskmann, den franske pioneren for positivisme, anses tradisjonelt som sosiologens far. Han betraktes som sådan ikke på grunn av vesentlige bidrag til vitenskapen, men heller på grunn av å skape sosiologi som en vitenskap om menneskelig atferd i samfunnet. Comte fødte ikke bare en bestemt metode for å studere kunnskap, men også analysert utviklingen av menneskelig tenkning og dens ulike stadier.

Auguste Comte hadde som mål å skape en naturalistisk samfunnsvitenskap, som både ville forklare menneskehetens fortid og forutse fremtidens kurs. Comte forsøkte å formulere betingelsene som står for sosial stabilitet i et gitt historisk øyeblikk. Studien av sosial dynamikk og sosialstatistikk - av fremdrift og orden, av forandring og stabilitet - er tvillingstolpene i hans system.

"Auguste Comte kan betraktes som først og fremst sosiolog for menneskelig og sosial enhet, " skriver den franske sosiologen Raymond Aron.

Prof. Barnes sier, "Comte's hovedbidrag lå i sin bemerkelsesverdige evne til syntese og organisering snarere enn i utviklingen av nye og originale sosiale doktriner."

Raymond Aron observerer, "Auguste Comte er en sosiolog blant filosofer og en filosof blant sosiologer."

Auguste Comte: En biografisk skisse:

Comte ble født i Montpellier, Frankrike 19. januar 1798; et tiår etter den franske revolusjonen. Fra begynnelsen viste han ekstraordinær mental evne, en sterk karakter. Foreldrene hans var svært ydmyke, lovlydige og svært religiøse. Comte fikk sin grunnopplæring på Imperial Lycee og ble med i "Ecole Poly-teknikken" i en alder av seksten i Paris.

Comte ble veldig påvirket av Saint-Simon (en filosof, førti år gammel til Comte). Saint Simon (1760-1825) var en stor sosialistisk tenker av dagen. Som ungdom var Comte kritisk overfor Napoleans administrasjon og mislikte potensialet og religiøs autoritet. Selv om Comte var en strålende Scholar, fikk han aldri en høyskole-grad. I 1818 ble han sekretær for Saint Simon; får 300 francs per måned som lønn.

Deretter ble han Simons medarbeider, medforfatter og co-thinker. De felles publiserte arbeidet "Plan for vitenskapelige operasjoner som er nødvendige for omorganisering av samfunnet" (1822). Og etter dette ble partnerskapet løst i 1824.

I 1825 giftet Comte, men kona hans forlot ham i 1842. Han led nesten et isolert liv. Men hans bidrag til sosiologisk tenkning er enorm. Han utpekte begrepet i 1839. Comte hadde som mål å skape en naturalistisk samfunnsvitenskap. Menneskets samfunn, Comte undervises, må studeres på samme vitenskapelige måte som naturens verden.

Den nye samfunnsvitenskapen, Comte forsøkte å etablere, kalte han først "samfunnsfysikk", senere da han trodde at begrepet ble stjålet fra ham av den belgiske sosialstatistikkeren Adolphe Quetelet, drev han ordet "Sociology", en hybrid term sammensatt av latin og gresk ord. Comte liv var opptatt av stress og belastninger, konflikter og kontroverser, fattigdom og isolasjon. Han pustet sitt siste den 5. september 1857.

Hovedverk av Auguste Comte:

1. Utsikter til de vitenskapelige arbeidene som kreves for omorganisering av samfunnet-1822 (Felles arbeid av Comte og Saint-Simon)

2. Positiv filosofi (1830-1842) i seks volumer.

3. Positive Polity (1851-1854) i fire volumer.

Mange tenkere har gitt Comte en glødende hyllest på grunn av sitt bidrag til samfunnsvitenskapen.

John Stewart Mill, den berømte filosofen i England, var imponert over sitt arbeid.

George Henry Lewis kalte Comte den største av moderne tenkere.

John Morley, den engelske statsmannen og forfatteren sier om Comte.

«Hverken Franklin eller noen som noen gang har levd, kunne overgå ham i den heroiske tålmodighet som han i motsetning til tusen hindringer forfulgte sitt eget valg av kall.» Comte insisterte på positiv tilnærming, objektivitet og vitenskapelig holdning bidratt til samfunnsvitenskapens utvikling generelt. I likhet med de fleste ni tenners århundrefilosofer og sosialteoretikere så Comte historien som fremgang, i hans tilfelle gjennom tre forskjellige stadier: det teologiske, det meta- fysiske og det vitenskapelige.

Det siste stadiet, det vil si det vitenskapelige stadiet som vi kom inn på. Hvert stadium avvist og erstattet tenkemåten om verden som preget den forrige fasen. Den teologiske fasen innebærer som man kunne forvente, forklaringen av verden ved den overnaturlige og den mest utviklede formen er monoteismen.

Troen på en Gud som en endelig sak. Den meta-fysiske scenen er en overgangsfase - Gudene erstattes av abstrakte krefter som natur - og dette utvikler seg til det positive, vitenskapelige scenen. I Comte er problemet med meta-fysisk fase at det er negativt. Den setter seg mot den tradisjonelle ordren. Det gjør oss i stand til å overvinne overtro og irrasjonell undertrykkelse. I det siste stadiet som er basert på positiv tilnærming, var Comte sitt endelige mål gjennom observasjon, klassifisering og analyse å finne samfunnslovene.

Auguste Comte var en ivrig positivist. Han insisterte voldsomt at målet med sosiologi ikke var utviklingen av idle spekulasjoner eller produksjon av løsninger på abstrakte spørsmål; heller, sosiologi involvert oppdagelsen av kunnskap som ville være av instrumental nytte i den progressive forbedringen av samfunnet.