Forskjeller mellom øst og vestlige skoler

Forskjeller mellom østlige og vestlige skoler i forhold til læren om karma!

Ulike læresetninger som er utbredt i det indiske samfunn, rettferdiggjør betydningen av 'karma' blant hinduer, buddhister og jains. På samme måte forklarer den vestlige skolen også teorien om sosial handling for å forklare menneskelig adferd. Det ligger imidlertid noen grunnleggende forskjeller mellom teorien om karma utbredt i øst og teorien om handlinger som eksisterer i Vesten.

De grunnleggende forskjellene mellom de østlige og vestlige skolene knyttet til doktrinen om karma eller handling kan vises på følgende måte:

(i) Østskolen ser teorien om karma som transcendental fordi den forbinder livet på jorden med det i livet etterpå. Tvert imot tror de vestlige at handlingsteorien bare er denne verdslige.

(ii) Ifølge karma-teorien er det tre typer handlinger basert på Sattvaguna, Tamoguna og Rajoguna. Men teorien om sosiale handlinger i Vesten deler handlinger inn i logiske og ikke-logiske. Det gjør ikke divisjonen på grunnlag av gunas.

(ii) Karma-doktrinen legger en ideell adferdskode som skal følges av mennesker sammen med utforskningen av handlinger, teorien om handlinger som er utbredt i Vesten, er stille om en slik kode.

(iv) Karma-doktrinen gjør en klassifisering av karmaphalaen eller resultatene i tre kategorier, for eksempel 'Sanchit karma' (Akkumulert handling) 'Prarabadh karma' (Destined action) og 'Sanchaiman Karma (Akkumulerende handling) Menneskets fortid, nåtid og fremtid. Tvert imot tolker den vestlige teorien om handlinger den menneskelige atferden når det gjelder den komplekse prosessen med handlinger og reaksjoner.

(v) Den østlige teorien om karma forklarer menneskets totale personlighet fordi den anser at en persons sosiale status, kaste, familie, lykke og fremfor alt hans totale liv er avhengig av utførelsen av hans handlinger. Derfor holder karma-teorien mye bredere i sitt omfang. Tvert imot forklarer den vestlige teorien om handlinger ikke manns fødsel i en bestemt familie eller gruppe, det forklarer bare menneskelig atferd når det gjelder sosiale grupper og oppnådd status.

(vi) Mens man forklarer menneskelig atferd tar karma-doktrinen hensyn til de vanlige sosiale verdiene og normer. Men handlingsteorien opprettholder etisk nøytralitet og avstår fra foreskrivende verdier.

(vii) Den østlige doktrinen om "karma" styrer mennesket i rettferdighetsveien og passende adferdskodeks. På den annen side forkynner den vestlige teorien om handling ikke slik adferdskodeks for menneskets veiledning.

(viii) Karma-doktrinen hviler på de religiøse og filosofiske fundamentene. Men den vestlige teorien om handlinger er basert på et verdslig berggrunn.

(ix) Den østlige teorien om karma tror på syklusen av fødsel, død og gjenfødelse og knytter den til 'karmaphala'en. Tvert imot er teorien om sosiale handlinger blottet for slike trosretninger.