Essay on Education: Utvikling av utdanning i samfunnet

Oppgave om utdanningsutvikling i samfunnet!

Utdannelse i Preliterate Societies:

I preliterat samfunn var utdanning vanligvis uformell. Brødre og søstre og voksenfamilier ser en rolle i å overføre sosiale verdier som anses som essensielle. Gjennom observasjon og direkte kontakt fikk barnet kunnskap om folkeslag og morer i gruppen, samt opplæring i praktiske teknikker og ferdigheter.

Selv om det var stort sett uformelt, var det ikke helt uten formelle elementer. Den formelle opplæringsformen besto av initieringsritene. Innvielsesseremoniene var ofte forseggjort og omfattet instruksjon, prøvelse og testperioder.

Ifølge Margaret Mead opprettholde noen primitive samfunn, som maori, en hellig høyskole for formell opplæring av prester. Det var fullstendig fravær av fysisk straff, men barnets oppførsel var eksemplarisk. De var lydige og det var lite behov for ekstern disiplin.

Selv om formell type utdanning ikke mangler helt i forgjengersamfunn, var de likevel ikke vant til de moderne læringshaller, store lærere, graderingssystemer, grader etc. I motsetning til moderne formell opplæring opprettholdes kontinuitet mellom en generasjon og den neste. Bondenes barn ble ikke omgjort til bonde og bondenes inn i en advokat.

Middelalderen:

Det er bare i siviliserte samfunn at utdanning vedtar institusjonaliserte former. Dens grad av formalitet, innhold og mål varierer med typen sivilisasjon. I Hellas var læreplanen basert på litteratur, musikk og gymnastikk som matematikk og historiske fag ble lagt til. I Roma ble studiet av grammatikk, litteratur og retorikk en del av høyere utdanning.

I middelalderen ble syv liberale kunst, inkludert grammatikk, retorikk, klassikere, aritmetikk, geometri, musikk og astronomi, hovedsakelig undervist i klostre, klostre og katedralskoler. Mot det sekstende århundre har jesuittene - medlemmer av Jesu samfunn - lagt til historie, geografi, antikviteter og arkeologi til læreplanen. Filosofi og teologi ble ansett som toppen av de høyere studiene.

I India omfattet fagene som studentene ble trent, ifølge Chandogya Upanishads, litteratur, historie, filosofi, religion, matematikk og astronomi. I det berømte universitetet i Taxila finner vi en fullstendig utdanning i "vitenskap" en annen i den liberale kunsten og en annen i de tre vedaene og atten prestasjonene.

Forskjellene i læreplanen skyldtes forskjellene i den generelle kulturelle konfigurasjonen av forskjellige folk. Utdanning var i stor grad begrenset til en liten minoritet. Det store flertallet av folket hadde ingen mulighet for formell utdanning. Skolene var hovedsakelig de som ble etablert av religiøse ordrer.

Sekulær utdanning:

Med veksten av vitenskap, handel og industri og med renessansen og den protestantiske reformasjonen kom det om sekularisering av utdanning. Det var imidlertid ikke før 1800-tallet at verdslig utdanning ble allment akseptert. Sammen med sekularisering utdanning ble også popularisert og var ikke lenger begrenset til bare noen få personer.

De to faktorene som er ansvarlige for sekularisering og popularisering av utdanning i det nittende århundre var utviklingen av sterke nasjonale stater og spredning av demokrati. Demokratiet utvidet målene for utdanning. Populær utdanning ble ansett som avgjørende for selve eksistensen av demokrati. En av de viktigste effektene av demokrati på utdanning var å gjøre utdanningen til et massefenomen.

Folk ble stadig mer oppmerksomme på viktigheten av massetrening til demokrati som senere førte til visningen av obligatorisk fri utdanning og likestilling av pedagogisk mulighet. Den rolle som demokrati spiller for å få til forvandling av utdanningsinstitusjonen, kan knapt overdrevet. Samtidig nødvendiggjorde veksten av teknologi mange endringer i læreplanen.

Utvidende byråkratisk kapitalisme og teknologi krevde en rekke ferdigheter og tilpasninger som fortiden ikke var noen guide til. Utdannelse har nå blitt en spesialisert trening; vekten er mer yrkesmessig enn på liberal utdanning. Det er nå tilpasset for å møte de nyere kravene til en voksende og tradisjonell ødeleggende økonomi.

Våre skoler har profesjonelle lærere, en stor investering og en samling av elever. De er organisert ikke bare for overføring av eksisterende kunnskap, men også for oppdagelse av ny kunnskap. Det kan imidlertid bemerkes at i teokratiske stater og religiøse institusjoner også instruksjoner i en bestemt religion er gitt. Slike institusjoner spredte budskapet til en bestemt religionsorden.