Essay on Kannada Language (1119 ord)

Essay on Kannada Language!

Kannada-påskriften begynner å skje om AD 450. Den tidligste Kannada-litterære teksten stammer fra det nittende århundre, men referanser til en rekke tidligere verk eksisterer. Jains var de tidligste kjente kultiverne av Kannada-litteraturen, selv om verk fra Lingayats fra den perioden har overlevd.

Vaddaradhana av Shivakotiacharya er det tidligste eksisterende prosaarbeidet i gamle Kannada. Imidlertid er en av de tidligste eksisterende verkene i Kannada Kavirajamarga generelt tilskrevet Rashtrakuta-konge Nripatunga Amoghavarsha.

I det tiende århundre ble museets stil av sammensetning perfeksjonert. Pampa var mesterpioner i denne kunsten; han kalles far til kannada poesi. Fortsatt den episke tradisjonen var Ponna and Ranna. Pampa, Ponna og Ranna betraktes som de tre edelstenene og epitheten 'gylden tidsalder' brukes til sin periode.

Med Basaveswara som introduserte vacham sahitya eller sharana sahitya skriftlig, oppsto en revolusjon i det 12. århundre. Pithy, enkel og trukket fra det daglige livet, talte "ordene" eller vachamene for likestilling av menn og verdighet av arbeidskraft. Diktene uttrykte sin hengivenhet til gud Shiva i enkle vachana dikt.

Disse diktene var spontane uttrykk for rytmisk, epigrammatisk, satirisk prosa som understreket verdiløsheten av rikdom, ritualer og boklæring. Basavanna, Allama Prabhu, Devara Dasimayya, Channabasava og Kondaguli Kesiraja er diktene kalt Vachanakaras som skrev i denne sjangeren.

Akka Mahadevi var fremtredende blant kvinnediktene; hun er også sagt å ha skrevet Mantrogopya og Yogangatrividhi. Siddharama er kreditert med skrifter i tripadi meter og 1.379 eksistensdikt av hans er å bli funnet. Aroimd AD 1260 Karmadas første standard grammatikk, Sdbdamani Darpana, ble skrevet av Kesiraja. Under beskjeden av de senere Hoysalasene ble flere litterære verk produsert.

Kannada-litteraturen blomstret under Vijayaaagara-kongene og deres feudatorier i 14.-16. Århundre. Kannada Bharata av Kumara Vyasa er et fremragende arbeid. Jainas, Virashaivas og Brahmins produserte poetiske verk og biografier av hellige.

Noen av de bemerkelsesverdige navnene til perioden er Ratnakara Varni (Bharatesvara Charita), Abhinavadai Vidyananda (Kavyasara), Salva (Rasa Ratnakara), Nanjunda Kavi (Kumara Ramane Kathe), Bhimkavi (Basava Purana), Chamarasa (Prabhulinga-lilai i 1430), Narahari (Torave Ramayana). Kumari Valmiki (1500) skrev den første komplette brahmaniske tilpasningen av Ramayana, Torave Ramayana.

Med nedgangen i Vijayanagara-riket ga kongeriket Mysore (1565-1947) og kongedømmet Keladi Nayakas (1565-1763) oppmuntring til produksjon av litterære tekster som dekker ulike temaer. En unik og innfødt form for poetisk litteratur med dramatisk representasjon, kalt Yakshagana, ble stadig populær i det 18. århundre.

Moderne Kannada teater er sporet til oppgangen av Yakshagana (en type feltspill) av 1500-tallet. Yakshagana-komposisjonene er forbundet med regelen av kong Kanteerava Narasaraja Wodeyar II (1704-1714) og Mummadi Krishnaraja Wodeyar (1794-1868), en frodig forfatter av epoken som skrev over 40 skrifter, inkludert en poetisk romantikk kalt Saugandika Parinaya. King Chikka Devaraja Wodeyar (1673-1704) skrev Geetha Gopala, en velkjent avhandling på musikk, i saptapadi meter.

Det var den første skrivelsen for å forplante Vaishnava-troen på Kannada-språket. Sarvajna, en mendicant og drifter Virashaiva digter som ble sett på som "folkets dikter", skrev didaktiske vachanas, skrevet i tripadi meter, som utgjør noen av Kanadas mest berømte verk.

Lakshmisa (eller Lakshmisha), en kjent historiker og dramatiker, er datert til midten av det 16. eller slutten av det 17. århundre. Jaimini Bharata, hans versjon av Mahabharata skrevet i shatpadi meter, er et populært dikt. Vaishnava-bevegelsen produserte de utødelige sangene til Purandaradasa og Kanakadasa.

Den moderne Kannada-litteraturen begynte i midten av det nittende århundre og inneholdt to aspekter - absorpsjon av vestlige ideer og en gjenoppdagelse av fortiden. Laskhminaranappa ('Muddana') skrev noen gode prosaverk.

På begynnelsen av 1800-tallet flyttet Maharaja Krishnaraja Wodeyar III og hans rettspoeter bort fra den gamle museformen av prosa mot prosa gjengivelser av sanskritepikser og -spill. Den første moderne Kannada-romanen er Kempu Narayana's Mudramanjusha (1823).

Den moderne Kannada-litteraturen ble også gjengitt av kolonitiden i India, som oversettelser av Kanadas verk og ordbøker til europeiske språk, så vel som andre indiske språk, og omvendt, og avisblader og tidsskrifter i Kannada kom til å bli. I det 19. århundre ga samspillet med europeisk teknologi, som nye trykkteknikker, en impuls til moderne Kannada-litteratur.

Den første Kannada-avisen, kalt Mangalore Satnachara, ble utgitt av Hermann Mogling i 1843; og den første Kannada tidsskriftet, Mysuru Vrittanta Bodhini, ble utgitt av Bhashyam Bhashyacharya i Mysore på samme tid.

BM Srikanthayya (Inglis Gitagalu) betraktet som far til moderne Kannada-litteratur, ga Kannada-poesi en bevisst moderne retning. SG Narasimhachar, Panje Mangesha Rao og Hattiangadi Narayana Rao gjorde enorme bidrag. Romanen fant en tidlig mester i Shivaram Karanth, mens en annen fremtredende forfatter, Masti Venkatesh Iyengar ('Masti'), en Jnanpith Award vinner, betraktet far til Kannada novelle, lagde grunnlaget med sin Kelavu Sanna Kathegalu (1920) og Sanna Kathegalu ( 1924). TP Kailasam, med sin Tollu Gatti (1918) og Tali Kattoke Cooline pionerer moderne drama.

Hans skuespill er hovedsakelig fokusert på problemer som dowry-systemet, religiøs forfølgelse, woes i det utvidede familiesystemet og utnyttelse av kvinner.

Romaner fra begynnelsen av 1900-tallet fremmet en nasjonalistisk bevissthet. Mens Venkatachar og Galaganath oversatte henholdsvis Bankim Chandra og Harinarayana Apte, skrev Gulvadi Venkata Rao, Kerur Vasudevachar og MS Puttanna realistiske romaner. Aluru Venkatarao skrev Karnataka Gatha Vaibhava som dypt påvirket bevegelsen for Karnatakas forening. DV Gundappa og KV Puttappa var andre notater.

Mest kjente var DR Bendre. Puttappa (Ramayana Darsanam) og Bendre (Nakuthandti) har vunnet Jnanpith Award. Romanen i Kannada har gjort en varig innvirkning. MS Puttanna skrev romaner med rot i Kannada-jorda. En romanforfatter er K. Sivaram Karanth, hvis Chomana Dudi og Marali Mannige er fremragende arbeider. Han har mottatt Jnanpith Award.

En annen Jnanpith-prisvinner er prof. VK Gokak, dikter og romanforfatter. Forresten har flest antall Jnanpith-priser blitt gitt til Kannada litterære forfattere. Noen notater er Basavappa Sastri, TP Kailasam og 'Sansa'. Kannada litteratur har sett fremveksten av forfattere som P. Lankesh, Nissar Ahmed, Girish Karnad og UR Ananthamurthy.

Fra begynnelsen av 1970-tallet begynte et segment av forfattere å skrive romaner og historier som var anti-'Navya '. Denne sjangeren ble kalt Navyottara og hadde en mer sosialt ansvarlig rolle. Forfattere i denne form for skriving var Poornachandra Tejaswi og Devanur Mahadeva.

Slående utvikling i nyere tid har vært fremveksten av prosaformen til en posisjon av overveiende og vekst i dramatisk litteratur. Bandaya (Rebellion) og Dalit litteratur, med Mahadevas Marikondavaru og Mudala Seemeli Kole Gile Ityadi er eksempler på denne trenden.