Essay om statens opprinnelse (1098 ord)

Essay om statens opprinnelse!

Opprinnelsen til staten er innhyllet i full mysterium. Det er vanskelig å si når den første staten ble til. Den moderne vitenskapen i sosiologi, etnologi og antropologi kan ikke gi oss et innblikk i statens primære opprinnelse.

Som Gilchrist sier: "Av omstendighetene rundt begynnelsen av politisk bevissthet fra historien vet vi lite eller ingenting." Manglende positiv historisk bevis på primitive politiske institusjoner, kan bare enkelte avledninger og generaliseringer trekkes om statens opprinnelse.

De politiske forfattere har forklart ulike teorier om statens forhistoriske opprinnelse. Teoriene er:

(i) Den guddommelige opprinnelig teori;

(ii) The Social Contract Theory;

(iii) Force Theory;

(iv) Den patriarkalske teorien;

(v) Den matriarkale teorien.

Det er ikke vår hensikt her å gi en detaljert beskrivelse av disse teoriene. Vi kan bare kort beskrive disse teoriene.

Ulike spekulative teorier:

Ifølge den guddommelige opprinnelig teorien er staten etablert og styrt av Gud selv eller av noen overmenneskelig makt. Kongen på jorden er Guds agent eller vice-regent. Den sosiale kontraktsteorien gjør staten til et resultat av en bevisst og frivillig avtale fra den primitive mann som kommer fra en tilstand av natur. Ifølge denne teorien bodde mannen før staten i en naturtilstand som ifølge Hobbes var full av konstant strid og krigføring og derfor uutholdelig.

Ifølge Locke var naturens tilstand ubeleilig, mens Rousseaus syn var at det var en periode med fred og velsignelse. Men av en eller annen grunn besluttet menn i naturens tilstand å forlate naturens tilstand og sette opp et politisk samfunn.

Kraftteorien opprettholder at staten oppsto i undertrykkelsen av de svakere av de sterkere. Det er krig som begynte staten. Ifølge de patriarkalske og matriarkale teoriene er staten familienskritikken stor. Den primitive familien som staten oppsto, var ifølge Sir Henry Maine patriarkalsk mens McLennan hevdet at den var matriarkal.

Staten er en historisk vekst:

Ovennevnte teorier om opprinnelsen til staten er mer eller mindre spekulative i karakter. De fleste av dem er begrunnelser for myndighetsformer som faktisk er i drift. Hver er en monistisk teori som plasserer kausalforholdene for staten i en enkelt kraft.

Sosiale institusjoner er aldri konsekvensen av en enkelt årsakstilstand, men er resultater av sammenhengen mellom en rekke forhold. "Staten" som Garner sier, "er heller ikke Guds håndverk, heller ikke resultatet av overlegen kraft eller skapelsen av revolusjon eller konvensjon, eller bare en utvidelse av familien."

Det er en kontinuerlig utvikling, en historisk vekst eller resultatet av en gradvis utvikling. Staten oppsto på grunn av en rekke årsaker. Som Burgess sier det: Det er den gradvise realiseringen ... av de universelle prinsippene for menneskets natur ... Det er en kontinuerlig og gradvis utvikling av det menneskelige samfunn ut av en grov ufullkommen begynnelse gjennom urolig men forbedring av manifestasjoner til en perfekt og universell organisering av menneskeheten.

En rekke faktorer påvirket formuleringen og veksten. Det er ikke vanskelig å analysere alle disse faktorene og estimere deres bidrag, og det er heller ikke nødvendig å gjøre det for vårt formål. Men Kinship, Religion, Krig og Politisk Bevissthet sies å være de mektigste kreftene bak staten.

slektskap:

Forhold er den tidligste bindingen av enhet. Den knytter sammen klasser og stammer og ga dem enhet og kohesjon. "Kinship" sier MacIver, skaper samfunn og samfunn på lang sikt skaper staten. "Familiesystemet ga den første ideen om organisering og disiplin som er nødvendig for å skape en stat.

Så det kan være liten tvil om at politisk organisasjon hadde sin opprinnelse i slektskap. Men med befolkningens vekst og utvidelse av territorium ble slektskapsbandene løsnet og andre faktorer i stedet bidro til å utvikle en skarp følelse av sosial solidaritet og sammenheng.

Religion:

Religion var en annen viktig faktor i etableringen av sosial bevissthet og i utviklingen av staten. Religion er en form for tilbedelse. Det virker i de tidlige dager at religionen var knyttet til slektskap. Som Gettel observerer: "Forhold og religion var bare to aspekter av det samme. Felles tilbedelse var enda viktigere enn slægtskapet i å bruke tidlig mann til autoritet og disiplin og i å utvikle en skarp følelse av solidaritet og sammenheng. "

Forhold og religion var så nært tvunget at patriarken, som senere ble stammehøvding, også var ypperstepresten. Han styrte med en jernstang, og i dette var religion hans mektige allierte. Patriarkens despotisme vant primitive menn til autoritet og forpliktelse. At religionen er en kraftig faktor i dannelsen av staten kan ses i tilfelle av Pakistan som har vært grunnlagt av religion.

Krig:

Når slægtskap og religion ikke lenger kunne binde folket sammen, utviklet krig og erobring gruppemedisin, lojalitet og disiplin som er avgjørende for statens eksistens. Krig krever disiplin og lydighet av flertallet og investerer minoriteten med autoritet og lederskap. Folk er alltid hjemsøkt av konstant frykt, og så gjør de lett lydighet mot en som lover å beskytte sin person og eiendom.

Krigsføreren oppsto i en gruppe og ved sin eksepsjonelle fysiske styrke overveldte han sine medmennesker og kom til å utøve en slags autoritet over dem. Alle de politiske samfunnene i den moderne typen skylder deres eksistens til vellykket krigføring. Alle moderne nasjonalstatlige grenser, og endringene som forekommer fra tid til annen i og over dem, har blitt dannet gjennom enten krig eller trussel om krig. Hvor mye har de to store verdenskrigene formet den moderne verden, trenger ingen omtale?

Politisk bevissthet:

Staten tok en mer klar og demokratisk form med veksten av politisk bevissthet blant menn. Denne faktoren av politisk bevissthet er en dominerende i den moderne verden. Det har sterkt bidratt til å oppnå fremgang både i teoriens og statens organisasjonsområde.

"På samme måte som naturkreftene drev lenge før oppdagelsen av tyngdloven, hvilte den politiske organisasjonen virkelig på bevissthetens samfunn, ubevisst, lite bevisst og fullt bevisst på visse moralske ting som er tilstede i hele utviklingsløpet."

Således sluttet slektskap, religion, krig og politisk bevissthet til organisasjonen som statene vanligvis kom fram til. De nødvendiggjorde en form for lov og en organisasjon for å håndheve den loven, og staten var det neste naturlige skrittet i den politiske utviklingen.