Essay on Religion: Religion Ifølge Gandhi

Essay on Religion: Religion Ifølge Gandhi!

Gandhi var først og fremst en mann av religion. Hans religion var basert på sannhet og kjærlighet, og ikke-vold. Det er hans religion som ble hans livsfilosofi, og det ga ham styrke. Gandhi uttrykte mening at religion kan bli grunnlag for vennskap blant hele menneskeheten. Han trodde sterkt at religion ikke lærer gjensidig fiendskap.

Han mente at forskjellige religioner som de forskjellige veiene går mot samme destinasjon. Gandhi ut av sine egne erfaringer og avlesninger kom til den konklusjon at alle religioner er basert på de samme prinsippene, nemlig sannhet og kjærlighet. Han hevdet at religion er en bindende kraft og ikke en splittende kraft. Han ble sterkt forstyrret av kampene blant folk i navnet på religion, og faktisk la sitt liv for den religiøse enhetens skyld.

Gandhi trodde på konseptet Sarvadharma Samanatva, som betyr lik respekt for alle trosbekjennelser og trosretninger. Men han sa veldig klart at like hensyn ikke betyr at man bør adoptere andres religion. Det refererer bare til å forstå meningene fra andre religioner mens de overholder sine egne synspunkter.

Det betyr at man legger vekt på avtalenes punkt enn på uenighet. Ved å være en hindu, trodde Gandhi religion som den mest tolerante og at den gir mulighet for å tilbe alle verdens profeter. Gandhi sa en gang at Hinduismen forteller alle å tilbede Gud etter sin tro eller dharma, og lever derfor i fred med alle andre religioner. Hinduismen, ifølge Gandhi, er ikke en eneste religion, men en livsstil, der det er en ubarmhjertig jakt etter sannhet. Gandhi var vellykket i å forstå anden til andre religioner, særlig på grunn av å være en hindu.

Ifølge Gandhi er hovedformålet med religion å gjøre en en-mot-en samspill mellom Gud og mennesker. Han trodde at Gud er identisk med sannhet. Han oppfattet Gud gjennom menneskets tjeneste, fordi Gud lever i hvert menneskes hjerte eller for den saks skyld i hver enkelt av hans kreasjoner.

Gandhi trodde at det ikke er noe problem å ha bare én religion fordi Gud selv skapte forskjellige religioner, og ingen har makt til å stille spørsmål til det samme. Gandhi mener at det endelige målet for mennesket er Guds visjon og for dette formål, alle aktiviteter - det være seg sosial, politisk eller økonomisk - må sikte mot Guds realisering.

Gandhi støttet to forskjellige virkelighetsbegreper som bidro til å dømme trosretningene til ulike religioner riktig. Han hadde en balansert regional tilnærming som førte til at han tok hele verden i omfavnelsen av sin kjærlighet. Han trodde på tvillinglæren om Satya og Ahimsa. Begrepet Satya betyr sannhet og Ahimsa betyr ikke-vold.

Disse to prinsippene hjalp Gandhi med å utvikle et omfattende syn på religion som var langt utover den smale sekterismen. For Gandhi er det ingen høyere måte å tilbede Gud enn å tjene de fattige og identifisere Gud i dem.

Han ønsket utelukkende å reise i tredje klasse og vanligvis kledd seg i en løkduk som påminnet ham om at han var en blant de fattige millioner og at han tilhørte menneskehetens lavere orden og hvor menneskeheten og kjærligheten ble funnet å være den rikeste.

Gandhi forsto begrepet "kjærlighet" når det gjelder ikke-vold. Det var basert på denne forståelsen at Gandhi forsøkte å opplyse folk om at forskjeller i de ulike religionene bare var i form av deres tilnærming til Gud. Han trodde at sannhet og kjærlighet er de to instrumentene som binder oss til hverandre og også til Gud.

Gandhi lagde videre tre viktige dyder av en religiøs person: For det første, sannhet som en guddommelig kvalitet, for det andre ikke-vold eller ahimsa og for det tredje er dyden brahmacharya. Han uttalte at ahimsa som den øverste religiøse plikt i samsvar med Mahabharatas lære. Hvis man ikke tror på ikke-vold, har han ingen vennlighet for andre. Dermed blir sympati og vennlighet mot alle mennesker grunnlaget for sann religion.

Enkelt sagt består religionen for Gandhi av å tilbe Gud eller lese en religiøs bok. Religiøst liv betød identifikasjon med menneskeheten. Han betraktet religion som selvrealisering, som å streve for den menneskelige personlighet for å uttrykke seg i tjeneste, lidelse og ofre.

Videre hadde Gandhi en veldig rasjonell utsikt mot religion. Han hevdet at religion burde kunne løse de daglige problemene fordi det er en praktisk disiplin. Han utviste rettferdig enhver religion som ikke appellerer til grunn og er i konflikt med moral. Han trodde at når mennesker mister sin moral, slutter de å være religiøse, og egoisme og smalinnhet kryper inn.

Derfor krever religion ekte hensyn til alle trosretninger. Gjennom hans bønnemøter forsøkte Gandhi å gi et bredt grunnlag for religiøs syn på mennesket. Dette er faktisk Gandhiets største bidrag til religion og dermed ideen om universelt brorskap. Men i sine siste år ble han sterkt forstyrret av de kommunale spenningene i landet.

I en av bønnesesjonmeldingene uttalte han at hvis kjærlighet ikke kunne påvirke folk, så ville det være best Gud tar ham bort. Denne uttalelsen antyder det ubehag som han hadde opplevd på grunn av religionskonflikter. Det var faktisk en stor tragedie at han ble offer for religiøst hat, som han kjempet og led under hele sitt liv.