Essay on Urdu Language (1347 Ord)

Essay on Urdu Language!

Den samme Khari Boli som ga opphav til Hindi, ga også opphav til Urdu rundt det 11. århundre e.Kr. Den vestlige Sauraseni Apabhramsa sies å være kilden til Urdus grammatiske struktur, selv om språkets ordforråd, dens idiomer og litterære tradisjoner skylder tungt for tyrkisk og persisk.

Uttrykket Urdu betyr bokstavelig talt 'leir'. Amir Khusrau var den første som anvender språket for litterært formål. Imidlertid var det i Deccan, i Bahmani, Golconda og Bijapur domstolene, at det først oppnådde litterær status.

Urdu-poesi har sine litterære sjangre-masnavi, et langt amorøst eller mystisk fortellende dikt; qasida, noe som en ode, en panegyrisk; ghazal, lyrisk dikt bestående av selvforsynte koblinger med en enkelt meter og humør; Marsia (elegies); rekhtis og nazm.

Urdu skriver i sine forskjellige primitive former kan spores til Muhammad Urfi, Amir Khusro (1259-1325) og Kwaja Muhammad Husaini (1318-1422). De tidligste skrifter i Urdu er i dialogen Dakhni (Deccan). Sufi-hellige var de tidligste promotørene av Dakhni Urdu. Sufi-saint Hazrat Khwaja Banda Nawaz Gesudaraz regnes som den første prosaforfatteren av Dakhni Urdu (Merajul Ashiqin og Tilawatul Wajud tilskrives ham).

Det første litterære arbeidet i Urdu sies å ha blitt skrevet av Bidar-poeten Fakhruddin Nizami (femtende århundre). Kamal Khan Rustami (Khawar Nama) og Nusrati (Gulshan-e-Ishq, Ali Nama og Tarikh-e-Iskandari) var to flotte diktere av Bijapur. Muhammed Quli Qutb Shah, Golcondakongen, skrev poesi fokusert på kjærlighet, natur og sosialt liv.

Forfattere av Dakhni Urdu inkluderte Shah Miranji Shamsul Ushaq (Khush Nama og Khush Naghz), Shah Burhanuddin Janam, Mullah Wajhi (Qutb Mushtari og Sabras) Ibn-e-Nishati (Phul Ban) og Tabai (Bhahram-O-Guldandam) Wajhi sabras er regnet som et mesterverk av stor litterær og filosofisk fortjeneste.

Vali Mohammed eller Vali Dakhni (Diwan) var en av de mest fruktbare Dakhni-poeter som utviklet ghazalformen. Hans samling av ghazaler og andre poetiske sjangre påvirket delikatene til Delhi.

Den middelalderske urdu poesien vokste under skyggen av persisk poesi. Sirajuddin Ali Khan Arzu og Shaikh Sadullah Gulshan var de tidligste promotørene av Urdu i Nord-India. Ved begynnelsen av det attende århundre begynte en mer sofistikert nordindisk variant av urdu-språket å utvikle seg takket være Shaikh Zahooruddin Hatims skrifter, Mirza Mazhar Jan-e-Janan, Khwaja Mir Dard, Mir Taqi Mir, Mir Hasan og Mohammed Rafi Sauda .

Sauda har blitt beskrevet som den fremste satirist av urdu litteratur i løpet av dette århundret (Shahr Ashob og Qasida Tazheek-e-Rozgar). Mir Hassans mathnavi Sihr-ul-Bayan og Mir Taqi Mirs mathnavi ga en tydelig indisk berøring til språket. Mirs verk, bortsett fra hans seks diwans, inkluderer Nikat-Ush-Shora (Tazkira) og Zikr-se-Mir (selvbiografi).

Shaik Ghulam Hamdani Mushafi, Insha Allah Khan (Darya-e-Latafat og Rani Ketaki), Khwaja Haider Ali Atish, Daya Shankar Naseem (mathnavi: Gulzare-e-Naseem), Nawab Mirza Shauq (Bahr-e-Ishq, Zahr-e -Ishq og Lazzat-e-Ishq) og Shaik Imam Bakhsh Nasikh var de tidlige dikterne av Lucknow Mir Babar Ali Anees (1802-1874) skrev vakre marsiyas.

Mughal keiser Bahadur Shah Zafar, hans vers typifisert av vanskelige rimer, ordspill og bruk av idiomatiske språk forfattet fire voluminøse diwans. Shaik Ibrahim Zauq anses som den mest fremragende komponisten av qasidas (panegyrics), ved siden av Sauda.

Hakim Momin Khan Momin skrev ghazaler for å uttrykke kjærlighetens følelser. Mirza Asadullah Khan Ghalib (1797-1869), regnet som en av de største urdudiktene, er kjent for sin originalitet. Ghalib tok inn en renessanse i Urdu poesi. I post-Ghalib-perioden kom Dagh fram som en tydelig poet. Han brukte renhet av idiom og enkelhet av språk og tanke.

Moderne urdu litteraturen dekker tiden fra siste kvartal av 1800-tallet til i dag. Altaf Hussain Hali (Diwan-e-Hali, Madd-o-jazr-e-lslam eller Musaddas-e-Hali i 1879, Shakwa-e-Hind i 1887, Munajat-e-Beva i 1886 og Chup ki Dad i 1905) regnes som den faktiske innovatøren av den moderne ånden i Urdu poesi.

Hali var pioner for moderne kritikk, hans Muqaddama-e-Sher-o-Shaeri var grunnstenen til urdu kritikk. Shibli Nomani anses som far til moderne historie i Urdu (Seerat-un-Noman i 1892 og Al Faruq i 1899).

Mohammed Hussain Azad lagde grunnlaget for det moderne verset i Urdu. Bemerkelsesverdige diktere fra det nittende og tjuende århundre inkluderer Syyid Akbar Husain Akbar Allahabadi, kjent for sin omfattende sammensetning av satiriske og tegneserier. Mohammed Iqbal; og Hasrat Mohani. Iqbal's poesi gjennomgikk flere faser av evolusjon fra romantikk til indisk nasjonalisme og til slutt til pan-islamisme.

Diktens bidrag som Fani Badayuni, Shad Azimabadi, Asghar Gondavi, Jigar Moradabadi, Faiz Ahmed Faiz, Ali Sardar Jafri, Kaifi Azmi, Jan Nisar Akhtar, Sahir Ludhianvi, Majrooh Sultanpuri og Ibn-e-Insha har tatt urdudiktning til stor høyder.

Urdu-prosa var sakte å utvikle, og det var Syed Ahmad Khan som satte stilen med en ren, saklig prosess. Tradisjonen ble videreført av talentfulle forfattere som Krishan Chander, Sajjad Zaheer, KA Abbas og Ismat Chugtai.

Fiksjonsprosjektene er navn som Ruswa (Umra Jan Ada) og Premchand. Kort historien i Urdu begynte med Munshi Premchands Soz-e-Vatan (1908). Premchands noveller dekker nesten et dusin volumer. Mohammed Hussan Askari og Khwaja Ahmed Abbas regnes blant de ledende lysene i Urdu-novellen.

Den progressive bevegelsen i Urdu-fiksjonen fikk fart under Sajjad Zaheer, Ahmed Ali, Mahmood-uz-Zafar og Rasheed Jahan. Urduforfattere som Rajender Singh Bedi og Krishn Chander viste forpliktelse til den marxistiske filosofien i deres skrifter.

Manto, Ismat Chughtai og Mumtaz Mufti var urduforfattere som konsentrert seg om den "psykologiske historien" i motsetning til Bedi og Krishn Chander 'sosiologiske historie. Ahmad Nadeem Qasmi (Alhamd-o-Lillah, Savab, Nasib) er et kjent navn i Urdu-novellen.

I post-1936-perioden oppsto Intezar Hussain, Anwar Sajjad, Balraj Mainra, Surender Parkash og Qurratul-ain Haider (Sitaroun Se Aage, Mere Sanam Khane) som ledende lys av Urdu-novellen. Andre ledende fiksjonsforfattere inkluderer Jeelani Bano, Iqbal Mateen, Awaz Sayeed, Kadeer Zaman og Mazhr-uz-Zaman.

Romersk skriving i Urdu kan spores til det nittende og tjuende århundre, spesielt værkene Nazir Ahmed (1836 - 1912), komponist av Mirat-ul-Urus (1869), Banat-un-Nash (1873), Taubat-un- Nasuh (1877), og andre. Pandit Ratan Nath Sarshar Fasana-e-Azad, Abdul Halim Sharar Badr-un-Nisa Ki Musibat og Agha Sadiq ki Shadi, Mirza Muhammed Hadi Ruswas Umrao Jan Ada (1899) er noen av de store romanen og romanene som er skrevet i perioden.

Niaz Fatehpuri (1887-1966) og Qazi Abdul Gaffar (1862-1956) var de andre fremtredende tidlige romantiske forfatterne på språket. Det var imidlertid Premchand (1880-1936) som forsøkte å introdusere realismen i Urdu-novellen, i Bazare-e-Husn (1917), Gosha-e-Afiat, Chaugan-e-Hasti, Maidan-e-Amal og Godan. Premchands realisme ble ytterligere styrket av forfatterne til den indiske Progressive Writers 'Association som Sajjad Zaheer, Krishn Chander og Ismat Chughtai.

Krishn Chander's Jab Khet Jage (1952), Ek Gadhe Ki Sarguzasht (1957) og Shikast anses å være blant de fremstående romanene i urdu litteraturen. Ismat Chughtais roman Terhi Lakir (1947) og Qurratul-ain Haiders roman Aag Ka Darya regnes som viktige arbeider i Urdu-romanens historie.

Khwaja Ahmed Abbas, Aziz Ahmed, Balwant Singh, Khadija Mastur, Intezar Hussain er de andre viktige forfatterne i Urdu i moderne tid.

Urdu i moderne tid har ikke vært begrenset til bare muslimske forfattere. Flere skribenter fra andre religioner har også skrevet i Urdu, som Munshi Premchand, Firaq Gorakhpuri, Pandit Ratan Nath Sarshar (Fasana-e-Azad), Brij Narain Chakbast, Upendar Nath Ashk, Jagan Nath Azad, Jogender Pal, Balraj Komal og Kumar Pashi .

Prof. Hafiz Mohammed Sheerani (1888-1945) viet lange år til Urdu litteraturkritikken. Shaikh Mohammed Ikram Sayyid Ihtesham Hussain, Mohammed Hasan Askari, Ale-Ahmed Suroor, Mumtaz Husain, Masud Husain, Shams-u-Rahman Faruqi, Gopichand Narang, Mughni Tabassum er andre kjent litterære kritikere.

Farhang-e-Asifya var den første urdu-ordboken basert på prinsipper for den moderne leksikografien. Den ble produsert i 1892 av Maulana Sayyid Ahmed Dehlvi.

Jnanpith-prisvinnere for urduskriving er Firaq Gorakhpuri (Gul-e-Nagma) og Qurratul-ain-Haidar (Aag ki Darya, Pathar ki Awaz). Urdu er for øvrig skrevet i persisk-arabisk skript samt Devanagari-skriptet.