Konsekvensen av radio og tv på samfunn og kultur!

Konsekvensen av radio og tv på samfunn og kultur!

Medieforbruk fanger lang tid hver dag i livet til en typisk indianer i byområdene. Radio og fjernsyn spiller en viktig rolle i folks livsstil. På grunnnivå informerer de folk om ulike ting på ulike måter og gjennom en rekke programmer.

I den andre enden tjener de formålet med å tillate folk å gjenopprette seg og få sine stemmer hørt. Spesielt fjernsynet har regjert seg over de andre medier av massekommunikasjon, spesielt i urbane India. Men radio er også et effektivt medium der millioner av mennesker er i stand til å bli forenet på grunnlag av at de er vanlige mottakere av en bestemt melding.

I et land med en høy grad av analfabetisme, informerer og utdanner radio og fjernsyn selv når de underholder. De strekker seg ut til en stor del av befolkningen.

Fremdriften av teknologi har gjort massemedia mer tilgjengelig for folk. Massemedia, spesielt elektroniske medier, er raskere når det kommer til å påvirke befolkningen, og virkningen er også lenger varig. TV er et kraftig medium for å appellere til massemålere. Det når mennesker uansett alder, kjønn, inntekt eller utdanningsnivå. I tillegg tilbyr fjernsyn synet og lyden, og det gjør dramatiske og livlige representasjoner av mennesker og produkter.

Gjennom årene har radio og TV utviklet seg i variasjon og innhold. Likevel, den slags underholdning som tilbys er hovedsakelig kulturfilmmusikk spilt døgnet rundt, sammen med noen småbiter av film- og tv-underholdningsindustrien i India. Når det gjelder TV, var det Doordarshan alene som underholdt oss til 1990-tallet og perioden med liberalisering. Programmene på Doordarshan hadde en god blanding, da den statseide kanalen måtte oppfylle sitt ansvar for å underholde seg selv mens du utdanner nasjonen.

Krishi Darshan, programmer som viser kunst og kulturarv i India, samt samtidshandlinger på feltet, tegneserieprogrammer for barn og kvinner, og ungdomsbaserte programmer ble blandet med filmbaserte programmer som stavet ren underholdning-Chitrahaar, regional og hindi filmer i helgene, intervjuer med filmstjerner, etc. Men med spredning av private kanaler etter at kabel- og satellitt-TV er kommet, er fokus på filmer og ren underholdning intens.

Kabel-TV og satellitt-TV har heralded en utgivelse av serier, hovedsakelig populære såper, som saas-bahu serier og andre basert på familiens sagaer og legender med mye drama for å tiltrekke seg populær interesse. Det har også vært noen pedagogiske cum-underholdningsprogrammer som Kaun Banega Crorepati quizshow som har vært enormt populært. Men spesielt TV-konsentrasjonen har vært på underholdning: eventyr, sladder, følelsesfullt drama, med en høy glamourkvotient.

Musikk- og dansebaserte programmer som "Indian Idol" (basert på American Idol-showet), 'Zee Sa Re Ga Ma Pa', 'Dance Masti', er designet for å vise talent av utøvende kunstnere, spesielt barn og unge, selv mens underholdende. De har blitt enormt populære gjennom årene, og har hatt en enorm innvirkning på å støpe populær smak i kunst og kultur. Den bøyd mot filmi musikk og dans har vært åpenbar; Som en følge av dette, har populærkulturen som har utviklet seg gjennom årene gjenspeiler mange filmmaspekter i dag.

Når det gjelder programmering, er TV-show enten påvirket av amerikanske show, eller er indiske imitasjoner av dem. Et av de mest fremtredende eksemplene på dette er fenomenet MTV og ungdomskultur i urbane India. En stor innvirkning av tv og film har vært "standardisering av kultur" - en slags homogenisering som strever for å minimere kulturelt mangfold. På ett nivå er dette tydelig i hele landet som et resultat av eksponeringen mot vestlige, spesielt amerikanske programmer på fjernsyn eller deres tilpasninger på lokal programmering.

Westerniserte livsstil, toll, kjole, mannerisms og talestiler blir voyeuristisk forbruket og absorbert / imitert av seerne. Faktisk er nivået på modernitet bestemt av hvorvidt man etterligner vestlige måter og følger vestlige idealer.

Det er ikke bare i tilpasninger av programideualer av virkeligheten, viser at innflytelsen fra Vesten er tydelig, enten det er 'Indian Idol' (basert på 'American Idol') eller 'Big Boss' (basert på 'Big Brother'), eller de forskjellige programmene "Khatron ke Khiladi", "MTV Roadies" osv. - basert på eventyr og handling som forsøker å vise frem «fryktløshet» og våghjul; følelsen av imitasjon gjennomsyrer ytelsen som helhet, med deltakerne tilpasse vestlige kjoler og måte å snakke, bevegelser og måte å reagere på situasjoner.

'Big Boss' gir faktisk en mulighet til å feire promiskuitet og en "crass culture" som virker utelukket og har lite likt det som faktisk settes i den indiske kulturelle sammenhengen; så kan det virkelig bli kalt et reality reality show? Såpene derimot har en generell tendens til å projisere den vestlige person - spesielt hvis den er kvinne - som en sosial misfit i den indiske konteksten.

Slike personligheter er vist i sterk kontrast til det tradisjonelt kledde og oppførte seg, så mye at en verdisdømmelse søkt å bli gjort på samme måte som plottet utvikler seg: De vestlige tegnene er vist å være moralsk forringet og dermed lidelse til slutt. I det indiske samfunnet ser vi også denne dikotomi. Selv som et sett med mennesker - spesielt de unge - adopterer vestlig toll, prøver en annen å motsette seg adopsjon av slike skikker.

En annen form for standardisering som vi er vitne til er den gradvise gjennomsyringen av "Nord-indiske" kulturelle tradisjoner til alle regioner i India. Dette kan skyldes
dominans av bollywood filmer og hindi serials telecast landsdekkende av private kanaler. Det er også sannsynligvis på grunn av den nordlige regionens dominans i nyhetsutsendingene.

Klesmote, livsstil, skikker og festivaler i Norden dominerer i filmene (der det er tillegg av glamour), samt nyhetsutsendinger, så mye at denne regionale livsstilen blir projisert som "typisk indisk" eller "nasjonal" . Som et resultat har seere i andre regioner blitt mye påvirket av denne "nordlige" trenden publisert i media.

Innflytelsen er tydelig i den økende adopteringen av nordindiske stiler av dressing og feiring av festivaler i sørlige deler av India. Selv den regionale kinoen i sør viser sine skuespillere sportslige nordlige kjoler og følger nordlige skikker.

Således ser vi de fleste kvinner kledd i salwar / churidar og kurta / kameez om ikke i jeans og T-skjorte, og disse kjolene har praktisk talt presset ut de tradisjonelle sørindiske modedyrene. Sindooren som smykker håret fra kvinner til å indikere sin giftstatus er en nylig import fra Nord til Sør, og skyldes nesten helt og holdent påvirkning av fjernsyn. Det er også den uheldige måten regionale språk pleier å bli snakket med en fremmed aksent som har en tendens til å spille ned den typiske regionale essensen av språket.

Det ser ut til at regionale kulturer og livsstil i India - som viser et så rikt utvalg, blir kompromittert til fordel for en "homogenisert" kulturell trend dominert av nordindiske moduser. På samme måte blir den 'indiske' kulturen erodert til enhetlighet under påvirkning av vestlige innbrudd.

Og dette skjer i stor grad på grunn av den typen projeksjon som er gjort på fjernsyn og filmer, hvor en slags kultur dominerer, og er vist, enten direkte eller med subtile implikasjoner, som mer "fasjonable", bedre enn andre, og som nødvendig for suksess og aksept i "mainstream".

Hvis trenden fortsetter, kan det være "indisk" kanskje omdefinert. Samtidig vil de største taperne være våre tradisjonelle skikker og verdier som hittil har vært testet av tid og hvorfra hver av oss har en spesiell sosial og kulturell identitet.

Det er verdt å merke seg den økende effekten av radio- og tv-reklame, særlig sistnevnte, på samfunn og utvikling av kulturen i dag.