Politisk tanke og politikk av Jawaharlal Nehru

Politisk tanke og politikk av Jawaharlal Nehru!

Nehru ga en sosialistisk visjon til den indiske utviklingen. Nehru vedtok marxismen på 1930-tallet som et verktøy for forståelse av samfunnet, sosial utvikling og selve nasjonalbevegelsen. Han var uenig i et grunnspørsmål ved utleie etter 1936 med den moderne marxistiske posisjonen.

Han brukte marxismen til å forstå indisk sosial utvikling selv etter 1947. Det ble fortynnet gjennom årene. Han så ikke nasjonalisme som iboende en "bourgeoisi" ideologi, selv om han så den nasjonale bevegelsen dominert på den tiden av middelklassen. Han følte, i kolonial og postkolonial situasjon at nasjonalisme kunne være og måtte være, formulert og integrert med sosialistisk ideologi.

Nehru holdt sin forpliktelse til nasjonalisme, nasjonal enhet og nasjonal uavhengighet etter 1947. Han opprettholde den politiske uavhengigheten som ble vunnet i 1947, og han lagde grunnlaget for en demokratisk og sivil politikk, og videre videreførte prosessen med å lage den indiske nasjonen.

Nehru var interessert i å bygge et rettferdig og demokratisk samfunn og konsolidere India til en nasjon. Nehru satte opp for å bygge opp strukturen til en uavhengig og selvstendige økonomi, og gjorde alt for å bryte ut av kolonien under utvikling og for å sikre selvopprettholdende og selvfrembringende vekst, både innen landbruk og industri.

Nehru understreket selvtillit og varslet mot avhengighet. Og den største prestasjonen han hevdet for planlegging og kongressens styre var å skape en følelse av selvtillit. Nehru vektla på rask industrialisering, planlegging, offentlig sektor og utvikling av tung industri, vitenskap og teknologi og teknisk modernisering, trening av en stor teknisk og vitenskapelig kadre og atomkraft, og så dem som nødvendig i arbeidet med å oppnå selvstendig økonomisk utvikling.

Samtidig trodde han at en uavhengig økonomi og selvtillit ville styrke det psykologiske grunnlaget for nasjonal uavhengighet og dermed øke selvtilliten og selvrespekten til folket.

Det er neppe noen tvil om at Nehru lyktes i å legge grunnlaget for en uavhengig økonomi, ellers kjent som blandet økonomi, gjennom en kapitalistisk økonomi. Valg, borgerlige friheter og frihet til å organisere og gressrotdemokrati gjennom institusjoner som Panchayat Raj, vil gjøre det mulig for folk å mobilisere seg til å utøve press fra under, å tvinge det politiske partiet til makten, enten for å gjøre de nødvendige endringene eller bli feid bort.

Nehru anerkjente i 1964 at vi også mister kampen for sosialisme og rettferdig fordeling og akseptert ærlig dette. Selv om industri- og landbruksproduksjonen har økt betraktelig, men ikke i den grad det er planlagt, har tendensen vært mot akkumuleringen av den nasjonale rikdommen i hendene på få personer på toppen, det vil si den store virksomheten. På grunn av denne urettferdig fordeling av rikdom, førte det til en alvorlig økonomisk krise.

Nehru var fascinert av Sovjetunionens femårige planer og forsøkte å implementere det samme i India. Han ønsket at India skulle få den beste kombinasjonen av sosialisme og kapitalisme og forsøkt å implementere "demokratisk sosialisme". Han ønsket at staten skulle være en hovedaksjonær og alle dens borgere er likeverdige aksjonærer.

Han styrket nasjonens demokratiske søyler ved å skape riktige fordelingssystemer på alle nivåer. Kritikere forvirrer ofte Nehrus økonomiske politikk med sine datter, Indira Gandhi, som ble sett mer som venstreorienterte. Nehrus økonomi med statlig inngripen og investeringer ble oppfattet på et tidspunkt da overføringer av kapital og teknologi som var viktige for India, ikke var lettfremkommende fra den utviklede verden.

Økonomisk likestilling betyr nasjonalisering av produksjonsmidler, økonomiske rettigheter og deltakelse i beslutningsprosesser sammen med ledelsen, tildeling av økonomiske rettigheter på alle områder, eiendomsloft, progressiv lovgivning om eiendomsrett, dekoncentrasjon av rikdom og statsintervensjon til omfanget av å sikre økonomisk likestilling.

Sovjetunionen var den eneste store kraften som tillot India å utvikle uavhengige evner på mange områder innen tung industri, teknikk og nyskapende teknologi. Indias kombinasjon av intern politisk frihet, økonomisk og politisk uavhengighet gjennom hele eksistensen kan være gunstig sammenlignet med mange klient stater i USA og Sovjetunionen.

Nehru forfulgte en utenrikspolitikk for ikke-justering og ble grunnlegger og leder av den ikke-justerte bevegelsen. Som statsminister forfulgte han Indias krav til Kashmir i pakistansk opposisjon, noe som resulterte i Første Kashmir-krigen (1947). Militær nederlag i hendene på Folkerepublikken Kina i den kinesisk-indiske krigen (1962) brakte sterk kritikk mot militær uforberedelse og Nehrus vennskapspolitikk med Indias mektige nabo.

I løpet av den kalde krigen periode, 27. november 1946, ankret statsminister Nehru til USA og Sovjetunionen for å avslutte atomprøving og å starte atomvåpen, og sa at en slik handling ville "redde menneskeheten fra den ultimate katastrofen". Hans karisma utvidet seg til verdensfasen, hvor India under hans ledelse ofte kunne "slå over sin vekt".

Demokratiet var i hans oppfattelse knyttet til landets enhet. Demokrati ville også garantere at prosessen med nasjonalbygging ville oppnås gjennom sosial rettferdighet og egenkapital. Folk ville bruke det demokratiske systemet til å generere politiske fremskritt for å nå sine sosiale mål.

For ham betyr politisk likestilling universell voksenvalg, organisering av en sterk demokratisk politikk, politiske partier, lovgivere med en sann representativ karakter, folkeavtrykk, pressefrihet, valgreformer, politiske rettigheter, konstitusjonelle garantier, konstitusjonelle metoder, tro på konstitusjonelle prosess, legitimering av det konstitusjonelle systemet og til sist sekularisme.

Nehru bidro til å skape et land med varige samfunnsinstitusjoner, et sterkt og sosialt følsomt domstolsprosjekt, et engasjert sivil tilsyn med hæren og den generelle egalitarismen.

For ham er sosial likestilling rettet mot fjerning av sosial diskriminering på grunnlag av rase, kjønn, kjønn og naturkatastrofer. Det betyr like muligheter til å lede et godt liv i sosial sfære. Det inkluderer også eliminering av fattigdom, sosiale stigma og umenneskelige aktiviteter; utvidelse av stemmerettighetene til de underprivilegerte, likeverdige deltakelse uten ulikhet i kjønn, i den politiske prosessen og motta like fordeler som medlemmer av et samfunn.

India er et av de få eksolonialrike landene, som gjorde den strukturelle overgangen fra en kolonial til en selvstendig økonomi. Anti-zamindari-landreformene ble implementert på en måte som den agrariske strukturen ble forvandlet, men de fattige i landet ble etterlatt høye og tørre, og etterlot seg en arv av økonomisk ulikhet, sosial undertrykkelse og vold i landlige India. Den andre fasen av jordreformene som er representert ved lov om landloft ble ikke gjennomført i India.

Videre var de andre svakhetene i agrar-sektoren sviktet i å hindre stor utstøting av leietakere i vilje i både zamindari og ryotwari-områder og fraværet av forbedrende radikale tiltak så langt som landbruksarbeidere, som utgjorde nesten 40 prosent av landlig befolkning, var bekymret.

Nehrus politikk er kreditert ved å sette opp Indias infrastruktur for vitenskapelig utdanning, kjernefysisk program, romprogram, det omfattende Indian Railways-nettverket og farmasøytisk industri. Det er hans kreditt at han ikke misbrukte sin makt og hele tiden forsøkte å utdype den demokratiske naturen og institusjonene i de nylig uavhengige tider.

Men i sine senere år har nasjonalistene kritisert ham, både tidligere og nåtid, for at de ikke nok konfronterer Pakistan og Kina i deres forskjeller med India. Indias nederlag i krigen med Kina syntes å bære ut sine kritikere, og dummet hans offentlige statur, som påvirket hans store personlighet. Kritiske kommentatorer i dag kritiserer ofte Nehru, når kapitaloverføringer er uhindret, lett kanalisert av mottakerlandene, og til og med oppfordret til høy avkastning i fremvoksende markeder.