Forholdet mellom individ og samfunn (1063 ord)

Denne artikkelen gir informasjon om forholdet mellom individ og samfunn!

Tradisjonelt har to teorier - den sosiale kontrakten og den organiske teorien - forklart forholdet mellom individ og samfunn. Ifølge samfunnskontraktsteori er samfunnet et resultat av en avtale inngått av menn som opprinnelig bodde i en pre-sosial stat. Og fordi samfunnet er laget av mannen, er han mer ekte enn hans skaperverk. Samfunnet er bare aggregering av enkeltpersoner.

Image Courtesy: news.psu.edu/sites/default/files/styles/threshold-992/public/Sociology%20Conference.jpg

I følge den organiske teorien derimot er samfunnet en organisme. Akkurat som delene av et dyrlegeme er funksjonelt relaterte og ingen kan eksistere isolert fra resten. Så medlemmer av en sosial kropp er funksjonelt knyttet til hverandre og til samfunnet som helhet. Derfor er samfunnet mer ekte enn individet og er større enn summen av sine individuelle medlemmer.

Begge teoriene har ikke klart å forklare forholdet mellom individ og samfunn. Forholdet mellom individ og samfunn er ikke ensidig som disse teoriene angir. Den sosiale kontraktsteorien har en tendens til å ignorere menneskets sosiale karakter.

Det forstår ikke tilstrekkelig samfunnets betydning for utviklingen av individet. Teorien forutsetter også at mennesket er eller kan bli menneske utenfor eller bortsett fra samfunnet som er falskt. Det innebærer at individet og hans samfunn er separerbare.

Det vil si at mennesket er født sosialt. Men mannen er ikke født sosialt. Som Park sier, "Man er ikke født menneske, men å bli menneske. Ingen menneske er kjent for å ha utviklet seg i isolasjon. Hvis barnet blir abstrakt fra kontakt med sine medmennesker ved fødselen, vil det vokse opp i en "villig mann uten kjennskap til menneskelig tale, uten noe begrep om" rett "og" feil ".

At individets menneskelige natur er avhengig av medlemskap i et samfunn, støttes av flere casestudier, det berømte tyske tilfellet av Kaspar Hauser, saken om "Ulv-Barn" i India - Amala og Kamala, saken Ramu og Saken av Anna. Alt dette pleier å vise at ingen menneske normalt kan utvikle seg i isolasjon.

De organiske eller gruppemessige teoriene er korrekte i den grad det understreker menneskets avhengighet i samfunnet. Men disse teoriene reduserer nesten helt enkelt rollen av individuelle 4n sosiale liv og nekter individualitet til individet. Det er feil å si at samfunnet er mer reelt enn dets medlemmer, at vår bevissthet bare er et uttrykk for sosial bevissthet, sosialt sinn. Faktisk kan samfunnet ha liten betydning, "sier Maclver, " med mindre enkeltpersoner selv er ekte ".

Virkeligheten er at det eksisterer en grunnleggende enhet-hel interrelasjon mellom individet og den sosiale orden. Det menneskelige barn er i begynnelsen en organisme som tilhører en dyreart. Det er gjennom samspillet med foreldrene sine og deretter gradvis med andre stipendiater (venner, lærere) at han får sin menneskelige natur og sin personlighet.

Hvert individ er således et produkt av sosialt forhold. Han er født i et samfunn som støper subtilt hans holdninger, hans tro og hans idealer. Samtidig vokser samfunnet også og endres i tråd med de endrede holdningene og ideene til medlemmene. Sosialt liv kan ikke ha betydning, unntatt som uttrykket for individers liv.

Samfunnet har betydning for individet bare fordi det støtter og bidrar til enden, formålet med enkeltpersoner selv. Det er disse endene som gir samfunnet en enhet. Det er ved å hjelpe individets utvikling av individualitet at samfunnet oppnår sin hensikt og betydning.

Det er således et nært forhold mellom individ og samfunn. Som sier Maclver, er "Individualitet i sosiologisk forstand den egenskapen som avslører medlemmet av en gruppe som mer enn bare et medlem." For han er et selv, et aktivitetssenter, en følelse av funksjon, med formål.

Jo mer et samfunn er komplekst og organisert, jo mer samfunnet gir mulighet for initiativ og virksomhet, jo større grad av individualitet blant medlemmene. Det er ingen inneboende motsetning mellom individualitet og samfunn, hver er i hovedsak avhengig av andre. Ifølge Maclver går "i den virkelige verden av menneske, samfunn og individualitet hånd i hånd". Det ville imidlertid være misvisende å si at det eksisterer full harmoni mellom individualitet og samfunn.

Samfunnet er et system for relasjoner mellom enkeltpersoner. Systemet støtter våre holdninger, tro og våre idealer. Dette betyr ikke at individer tilhører samfunnet som bladene tilhører trærne eller cellene til kroppen. Forholdet mellom individ og samfunn er nærmere.

Samfunnet er et forhold blant enkeltpersoner; dets medlemmer. Det er summen av individer som er i samspillstilstand. Men denne samspillet skaper noe som er mer enn summen av enkeltpersoner. Og det er denne samspillet som skiller samfunnet fra bare aggregering av enkeltpersoner.

Det er således en fundamental og dynamisk gjensidig avhengighet av individ og samfunn. Den eneste opplevelsen vi kjenner er opplevelsen av enkeltpersoner.

Alle tanker eller følelser oppleves av enkeltpersoner. Følelser eller tanker er som, men ikke vanlige. Det er ingen felles vilje i samfunnet. Når vi sier at en gruppe har et felles sinn eller en felles vilje, betyr det at det er tendenser til tanke, følelse og handling, allment dominerende i gruppen. Disse tendensene er produktet av tidligere samspill mellom enkeltpersoner og deres nåværende forhold. Men de danner ikke et enkelt sinn, en vilje eller en hensikt. Samfunnet kan ikke ha et sinn eller en vilje av seg selv.

Det er bare i lys av våre interesser, våre ambisjoner, våre håp og frykt, at vi kan tildele enhver funksjon og ethvert mål for samfunnet. Omvendt har enkeltpersoner interesser, ambisjoner, mål bare fordi de er en del av samfunnet. For å sitere Ginsberg, "Samfunnet er betingelsen for at han har noen ender i det hele tatt, siden sosialt liv støtter alle hans idealer og gir definisjon og form til alle hans impulser." Det følger at forholdet mellom individ og samfunn ikke er ensidig.

Det kan konkluderes med at individ og samfunn er gjensidig avhengige. Verken enkeltpersoner tilhører samfunnet som celler tilhører organismen, og samfunnet er bare en følge av å tilfredsstille visse menneskelige behov. Individ og samfunn samhandler med hverandre og avhenger av hverandre. Begge er komplementære og supplerende til hverandre.