Religiøs adferd kan ikke bli utsatt for vitenskapelig forklaring!

Religiøs oppførsel kan ikke bli utsatt for vitenskapelig forklaring!

Hvor mye vi kan utvikle i vitenskapen, kan vi ikke gjøre uten religion. Selv de fremtredende forskerne som Einstein har vært menn av religion. Green sier, "Man og samfunn har blitt bevist å kunne overleve uten vitenskap. Den mannen og samfunnet kan overleve uten religion er ubevist. "Ogburn og Nimkoff skriver:" Det er de som føler at vi kan komme sammen uten religion. Men de regner ikke med verdien av religiøs opplevelse. Behovet er større på en gang enn en annen, og føltes mer oppriktig av en person enn en annen.

Det er mye belastning i det moderne liv. Våre sykehus er fylt for å overfylle den psykisk syke. Kanskje en grunn er at religionens fiasko hjelper til hvor livets belastning ser ut til å øke. Dessverre, religiøs tro er generelt kombinert med en bestemt trosbekjennelse, den splittelse av sistnevnte med ny kunnskap betyr for mange mennesker også at deres tro bryter sammen.

De mislykkes i å se at religiøs opplevelse er uavhengig av bestemt tro, og at de kan omorganisere sin tro i lys av den nye kunnskapen. Kirken har også et ansvar for denne situasjonen, siden det legger stor vekt på å tilpasse sin tro til nye fakta og synspunkter. "II religion gir fred til sjelen, utvider selvet til uendelige proporsjoner, gjør livet utholdelig og vekker oss til edlere mål, så er det et stort behov for det til tross for vitenskapens fremgang.

Religionens ikke-rasjonelle karakter utfører en verdifull funksjon for både samfunnet og individet som ikke kan løses ved å erstatte vitenskapelige forklaringer for religiøse forklaringer av universet. Religion kan oppfattes som den glitrende innsikt som trengs for å supplere og rette livløs grunnvitenskap. Ikke bare er det ingen motstand mellom religion og vitenskap, men det er større behov for førstnevnte hvis man skal forstå mer perfekt menneskeheten og hans univers.

Videre kan det også sies at religiøs tro kanskje ikke er sant i vitenskapelig forstand, men deres sosiale funksjon er ikke avhengig av at de er sanne. Det er bare avhengig av at de blir holdt. Det faktum at de overskrider erfaring gir hovednøkkelen til den sosiale funksjonen. De er effektive nettopp fordi de er vitenskapelig falske.

I det moderne samfunn er behovet for religion ikke mindre viktig. Så lenge lidelse eksisterer i denne verden, er verdien og essensen av religion nødvendig. Det er mye belastning i det moderne liv. Antall psykisk lidte personer øker. Saker om selvmord, vold og kriminalitet øker også. Vitenskapen kan ikke løse alle problemene i det moderne liv. Hvis en befolkning blir for viktig i sine holdninger, for å beregne i sin oppførsel. For sofistikert i sine verdier, er det sannsynligvis ikke å holde seg sammen tilstrekkelig for å opprettholde orden og beskyttelse.

Det er en grense for hvilken sekularisering kan gå. Det virker usannsynlig at vitenskapen helt og holdent kan erstatte religion, mer enn den sistnevnte kan helt erstatte den tidligere. For å gjøre livet vårt mer meningsfylt og målrettet, må vi avhenge av noen moralsk eller åndelig sannhet. Vi må tro på noen ultimate virkelighet om vi kaller det Gud eller et skapning, livskraft eller vital energi. En integrert personlighet kan utvikles utelukkende av sammensmelting av vitenskapelig temperament, filosofisk undersøkelse og tro på det usette.

Det er selvfølgelig sant at religion ofte er for mye assosiert med overnaturlighet og dogmatisme, men de siste trenderne i religion har en tendens til å legge større vekt på sosiale verdier og mindre på dogma. Det har også forsøkt å forene sine doktriner med vitenskapelig kunnskap. Teologene utfordrer idag teorier om sosiale med mye mindre frekvens og voldsomhet enn de gjorde selv for 50 år siden.

De religiøse ledere aksepterer nå mer vitenskapelige data i forklaringen av fysiske og sosiale fenomener. De oppfordrer nå effektiv bruk av vitenskapelig kunnskap for å opprettholde helse, redusere fødsler, kurere sykdommer, kontrollere kjønn og opprettholde økonomiske aktiviteter. Humanister har forsøkt å bygge en religion som er helt basert på menneskets tjeneste i stedet for Guds tilbedelse.

Den moderne trenden er mot sosialisering og sekularisering av religion. Sann religion finnes ikke i templer, men i tankene. Og når religionen stiger fremfor alt dogma og super-naturalisme, blir det en konstruktiv samfunnskraft som er verdt å bevare. For fremtiden bør den tilpasse seg endringer i livsbetingelsene.

Jo mer det er tilpasset eksisterende forhold og faktisk kunnskap, jo større er sjansen for at den blir effektiv som en institusjon. Som Barnes sa, må religionsverdig verdier forsøke å organisere massene av mennesker og lede deres aktiviteter til gavn for samfunnet i stedet for å formålet med å glede Gud.