Kort essay om deobandbevegelsen

Her er ditt korte essay om Deoband Movement!

Deobandbevegelsen ble organisert av den ortodokse delen blant muslimske ulema som en revivalistisk bevegelse med de to målene om å formidle rene læresetninger av Koranen og Hadis blant muslimer og holde levende jihadens ånd mot de utenlandske herskerne.

Deoband-bevegelsen ble etablert i Deoband i Saharanpur-distriktet (United Provinces) i 1866 av Mohammad Qasim Nanotavi (1832-80) og Rashid Ahmed Gangohi (1828-1 1905) for å trene religiøse ledere for det muslimske samfunnet.

I motsetning til Aligar-bevegelsen, som rettet mot muslimers velferd gjennom vestlig utdanning og støtte fra den britiske regjeringen, var målet om Deoband-bevegelsen moralsk og religiøs gjenoppbygging av det muslimske samfunnet. Instruksjonen gitt til Deoband var i den opprinnelige islamske religionen.

På den politiske fronten mottok Deoband-skolen formasjonen av den indiske nasjonalkongressen og i 1888 utstedte en fatiua (religiøst dekret) mot Syed Ahmed Khans organisasjoner,

Den United Patriotic Association og Mohammed Anglo-Oriental Association. Noen kritikere tilskriver Deobands støtte til nasjonalistene mer til sin faste motstand mot Syed Ahmed Khan enn til noen positiv politisk filosofi.

Mahmud-ul-Hasan, den nye Deoband-lederen, ga et politisk og intellektuelt innhold til skolens religiøse ideer. Han utarbeidet en syntese av islamske prinsipper og nasjonalistiske ambisjoner. Jamiat-ul-Ulema ga en konkret form til Hasans ideer om beskyttelse av muslimers religiøse og politiske rettigheter i den generelle sammenhengen med indisk enhet og nasjonale mål.

Shibli Numani, en tilhenger av Deoband School, favoriserte inkluderingen av engelskspråklige og europeiske vitenskap i utdanningssystemet. Han grunnla Nadwatal Ulama og Darul Ulum i Lucknow i 1894-96. Han trodde på kongressens idealisme og samarbeidet mellom muslimene og hinduerne i India for å skape en tilstand der begge kunne leve minnelig.