Sosialgrupper: Betydningen, egenskaper, klassifisering og andre detaljer (7041 ord)
Denne artikkelen gir informasjon om betydningen, egenskapene og klassifiseringen av sosiale grupper:
Menneskets liv er i stor grad et gruppeliv. Hvis en person bor i samfunnet, er han vanligvis også medlem av en rekke grupper som selv kan anses som eksisterende i et samfunn. En gruppe er en rekke personer som er involvert i et mønster av forening med hverandre. Typiske grupper er en venneklikk, et politisk parti og en idrettsforening.
Image Courtesy: bersih.org/wp-content/uploads/2012/08/bersih-3-crowd1.png
Nøkkelen til naturen av menneskelig gruppering er begrepet forening. Grupper opprettes og vedlikeholdes fordi de gjør det mulig for enkelte medlemmer å oppnå bestemte mål eller interesser som de holder til felles. Vår sosiale oppførsel og personligheter er formet av gruppene som vi tilhører. Gjennom hele sitt liv er individ medlem av ulike grupper, noen er valgt av ham, andre er tildelt ham ved fødselen.
Grupper utgjør det komplekse mønsteret av den sosiale strukturen. Grupper er en del av samfunnet.
Betydning av sosiale grupper:
To eller flere personer i samhandling utgjør en sosial gruppe. Det har felles mål. I sin strenge betydning er gruppen en samling av mennesker som samhandler sammen på en ordentlig måte på grunnlag av felles forventninger til hverandres oppførsel. Som et resultat av denne samspillet, føler medlemmene i en gruppe en felles følelse av tilhørighet.
En gruppe er en samling av individer, men alle kollektiviteter utgjør ikke en sosial gruppe. En gruppe er forskjellig fra et aggregat (folk venter på jernbanestasjon eller bussholdeplass) som ikke har samhandling med hverandre. Essensen av den sosiale gruppen er ikke fysisk nærhet eller kontakt mellom individene, men en bevissthet om felles samhandling.
Denne bevisstheten om interaksjon kan være til stede selv om det ikke er noen personlig kontakt mellom enkeltpersoner. For eksempel er vi medlemmer av en nasjonal gruppe og tenker oss selv som statsborgere, selv om vi er kjent med bare få personer. "En sosial gruppe, sier Williams, " er et gitt aggregat av mennesker som spiller sammenhengende roller og anerkjent av seg selv eller andre som en samspillingsenhet.
Den sosiologiske oppfatningen av gruppen har kommet til å bety som angitt av Mckee, "flere personer som aktører involvert i et mønster av sosial interaksjon, bevisst på å dele felles forståelse og å akseptere noen rettigheter og forpliktelser som bare tilfaller medlemmer.
Ifølge Green, "En gruppe er et aggregat av individer som vedvarer i tide, som har en eller flere interesser og aktiviteter til felles og som er organisert."
Ifølge Maclver og Page "Enhver samling av mennesker som er brakt inn i sosialt forhold til hverandre". Sosiale relasjoner innebærer en viss grad av gjensidighet og gjensidig bevissthet blant gruppens medlemmer.
Således består en sosial gruppe av slike medlemmer som gjensidige relasjoner. Medlemmene er bundet av en følelse av enhet. Deres interesse er vanlig, atferd er lik. De er bundet av den felles bevisstheten om samhandling. Sett på denne måten er en familie, en landsby, en nasjon, et politisk parti eller en fagforening en sosial gruppe.
Kort sagt betyr en gruppe en gruppe med tilhørende medlemmer, gjensidig samhandling på hverandre. Sett på denne måten betraktes alle gamle menn mellom femti og seksti eller menn som tilhører et bestemt inntektsnivå som "aggregater" eller "kvasi-grupper". De kan bli grupper når de er i samspill med hverandre og har en felles hensikt. Personer som tilhører et bestemt inntektsnivå kan utgjøre en sosial gruppe når de anser seg for å være en særskilt enhet med spesiell interesse.
Det er stort antall grupper som primære og sekundære, frivillige og ufrivillige grupper og så videre. Sosiologer har klassifisert sosiale grupper på grunnlag av størrelse, lokal distribusjon, varighet, grad av intimitet, type organisasjon og kvaliteten på sosial interaksjon mv.
Kjennetegn på sosiale grupper:
Følgende er de viktige egenskapene til sosial gruppe:
1. Gjensidig oppmerksomhet:
Medlemmene av en sosial gruppe må være gjensidig knyttet til hverandre. Et flere aggregater av individer kan ikke utgjøre en sosial gruppe, med mindre gjensidig bevissthet eksisterer blant dem. Gjensidig vedlegg anses derfor for å være viktig og karakteristisk. Det danner en viktig funksjon i en gruppe.
2. En eller flere fellesinteresser:
Grupper er for det meste dannet for å oppfylle visse interesser. Personene som danner en gruppe, bør ha en eller flere felles interesser og idealer. Det er for realisering av felles interesser som de møtes sammen. Grupper kommer alltid fra, starter og fortsetter med felles interesser.
3. Sans for enhet:
Hver sosialgruppe krever følelse av enhet og følelse av sympati for utviklingen av en følelse eller følelse av tilhørighet. Medlemmene av en sosial gruppe utvikler felles lojalitet eller følelse av sympati blant seg selv i alle saker på grunn av denne følelsen av enhet.
4. Vi føler:
En følelse av følelse refererer til at medlemmene har en tendens til å identifisere seg med gruppen. De behandler medlemmene av sin egen gruppe som venner og medlemmene som tilhører andre grupper som utenforstående. De samarbeider med de som tilhører gruppene deres, og alle av dem beskytter deres interesser forenet. Vår følelse genererer sympati, lojalitet og fremmer samarbeid mellom medlemmer.
5. Likhet av oppførsel:
For å oppfylle felles interesse oppfører gruppens medlemmer seg på en lignende måte. Sosial gruppe representerer kollektiv oppførsel. Modemodusene for medlemmene på en gruppe er mer eller mindre like.
6. Gruppe normer:
Hver gruppe har sine egne idealer og normer, og medlemmene skal følge disse. Den som avviker fra de eksisterende gruppens normer, blir sterkt straffet. Disse normer kan være i form av skikker, folkeveier, morer, tradisjoner, lover etc. De kan være skrevet eller uskrevet. Gruppen utøver viss kontroll over sine medlemmer gjennom de gjeldende regler eller normer.
Forskjell mellom sosial gruppe og kvasegruppe eller potensiell gruppe:
En sosial gruppe må skille seg fra en kvasegruppe eller potensiell gruppe. En sosial gruppe er en aggregering av individet der (a) det eksisterer bestemte relasjoner mellom individer som komponerer det og (b) hvert individ er bevisst på gruppen selv og dens symboler. Men en kvasegruppe kan defineres som et aggregat eller en del av samfunnet (a) som ikke har noen gjenkjennelig struktur eller organisasjon, og (b) hvis medlemmer kan være bevisstløs eller mindre bevisst på eksistensen av grupperingen.
Med andre ord betyr en kvasi-gruppe en rekke individer som har visse karaktertrekk til felles, men kroppen er uten gjenkjennelig struktur. For eksempel kan studenter på en høyskole eller på universitet danne en kvasegruppe når de ikke har fordelen av sin egen fagforening eller en organisasjon av noe slag.
Men når de organiserer seg, deres organisasjon, blir de en sosial gruppe. Bottomore refererer til sosiale klasser, kjønnsgrupper, aldersgrupper, inntektsgrupper, statusgrupper og lignende som eksempler på kvasi-grupper. Men når som helst kan en kvasegruppe eller potensiell gruppe bli en organisert sosial gruppe. "Grensen mellom grupper og kvasegrupper er flytende og variabel, da kvasi-grupper kan gi opphav til organiserte sosiale grupper", sier Bottomore.
Klassifisering av grupper:
Ulike sosiologer har klassifisert grupper på forskjellige måter. Sosialgrupper er ikke bare utallige, men også forskjellige. Det er ikke mulig å studere alle gruppene. En systematisk studie av grupper trenger en klassifisering. Ulike tenkere har valgt mange kriterier eller grunnlag for klassifisering av sosiale grupper som størrelsen, kontakten, interessen, organisasjonsgraden og varigheten etc. Noen av disse basene har fått mer oppmerksomhet enn andre.
1. Dwight Sanderson har klassifisert grupper i tre typer på grunnlag av struktur som ufrivillige, frivillige og delegerte grupper. En ufrivillig gruppe er det som mennesket ikke har noe valg, som er basert på slægtskap som familie, stamme eller klan. En frivillig gruppe er en som en mann går med i hans vilje eller ønsker.
Han kan når som helst fratre sin medlemskap fra denne gruppen. En delegatgruppe er en som en mann slutter seg til som en representant for en rekke personer, enten valgt eller nominert av dem. Stortinget eller forsamlingen er en delegatgruppe.
2. PA Sorokin, en amerikansk sosiolog, har delt grupper i to hovedtyper - vertikal og horisontal. Den vertikale gruppen inkluderer personer av forskjellige lag eller statuser. Men den horisontale gruppen inkluderer personer med samme status. En nasjon, for eksempel, er en vertikal gruppe, mens en klasse representerer horisontal gruppering.
3. FH Giddings klassifiserer grupper i genetisk og congregate. Den genetiske gruppen er familien der en mann er født ufrivillig. Den kongelige gruppen er den frivillige gruppen som han er med frivillig til.
4. George Hasen har klassifisert grupper i fire typer på grunnlag av deres forhold til andre grupper. De er u sosiale, pseudososiale, antisosiale og pro-sosiale grupper. En usosial gruppe er en som i stor grad lever til seg selv og for seg selv og deltar ikke i det større samfunn som det er en del av. Det blander seg ikke med andre grupper og forblir avskilt fra dem.
Men det går aldri mot interessene til den større gruppen. En pseudo-sosial gruppe deltar i den større gruppen som den er en del av, men hovedsakelig for egen vinning og ikke for større godhet. En antisosial gruppe er en, som handler mot interessen til den større gruppen som den er en del av. En pro-sosial gruppe er omvendt av den antisosiale gruppen. Det fungerer for samfunnets større interesse som det er en del av.
5. CH Cooley klassifiserte grupper på grunnlag av kontakt med primær og sekundær gruppe. I hovedgruppen er det ansikt til ansikt, nært og intimt forhold blant medlemmene som i familien. Men i en videregående gruppe er forholdet mellom medlemmene indirekte, upersonlig og overfladisk, slik som det politiske partiet, en by og fagforening etc.
6. WG Sumner gjorde en oppdeling av grupper i in-group og out-group. Gruppene som personen identifiserer seg for, er hans in-grupper som sin familie, stamme, høyskole, yrke etc. Alle andre grupper som han ikke tilhører, er hans out-grupper.
Foruten disse ovenfor kan gruppene bli klassifisert videre til følgende kategorier:
(i) Disjunktive og overlappende grupper.
(ii) Territoriale og ikke-territoriale grupper.
(iii) homogene og heterogene grupper.
(iv) Permanente og transittoriske grupper.
(v) Avtalefestede og ikke-kontraktsmessige grupper.
(vi) Åpne grupper og lukkede grupper.
Dermed har sosiologer klassifisert grupper i mange kategorier i henhold til sin egen måte å se på dem.
In-group og Out-group:
William Graham Sumner, en amerikansk sosiolog i sin bok "Folkways", gjorde skille mellom gruppegrupper og utgrupper fra det individuelle synspunkt, og det er basert på fortrinnsobligasjoner (etnocentrism) blant gruppens medlemmer. Ifølge Sumner, "De gruppene som personen identifiserer seg med, er hans in-grupper, hans familie eller stamme eller kjønn eller høyskole eller yrke eller religion, på grunn av sin bevissthet om likhet eller bevissthet i form." Den enkelte tilhører en rekke grupper som er hans in-grupper; alle andre grupper som han ikke tilhører, er hans utgrupper.
In-groupness produserer blant medlemmene følelsen av å tilhøre sammen som er kjernen i gruppelivet. Holdninger i gruppene inneholder noe element av sympati og en følelse av tilknytning til de andre medlemmene av gruppen. Den belyser det kollektive pronomen "vi". Medlemmene av gruppearbeidet viser samarbeid, goodwill, gjensidig hjelp og respekt for hverandres rettigheter.
De har en følelse av solidaritet, en følelse av brorskap og beredskap til å ofre seg for gruppens skyld. WG Sumner sa også at etnocentrismer er en karakteristikk for gruppen. Etnocentrisme er den oppfatning av ting der ens egen gruppe er sentrum for alt og andre er skalert og vurdert med referanse til det. Det er en antagelse at verdiene, livsstilene og holdningen til ens egen gruppe er overlegne for andres.
En out-gruppe, derimot, er definert av en person med henvisning til sin in-gruppe. Han bruker ordet "de" eller "andre" med referanse til sin out-gruppe. Mot medlemmer av out-gruppen føler vi en følelse av likegyldighet, unnvikelse, avsky, fiendtlighet, konkurranse eller direkte konflikt. Forholdet til et individ til sin utgruppe er preget av en følelse av fjernhet eller løsrivelse og noen ganger til og med fiendtlighet.
Det er åpenbart at in-grupper og utgrupper ikke er egnede grupper, unntatt i den grad mennesker lager dem i deres bruk av pronomenes 'vi' og 'de' og utvikler en slags holdning til disse gruppene. Sondringen er likevel en viktig formell forskjell fordi den gjør det mulig for oss å konstruere to vesentlige sosiologiske prinsipper. Men skillet mellom "vi" og "de" er et spørsmål om situasjonell definisjon.
Den enkelte tilhører ikke en gruppe, men for mange grupper, hvorav medlemskap overlapper. Som familiemedlem er han «vi» med de andre medlemmene i den familien, men når han møter i en klubb som de andre familiemedlemmene ikke tilhører, blir disse medlemmene for ham 'de' for begrensede formål .
Mencius, den kinesiske salven, sa for mange år siden: «Brødre som kan stride i husets vegger, vil binde seg sammen for å drive bort noen inntrenger». På samme måte blir en kone som tjener på en kvinneskole et medlem av utgruppen for en mann som serverer på menns høyskole, selv om mann og kone i familien er medlemmer av gruppen.
Dermed er skillet mellom in-gruppe og ut-gruppe ikke bare overlappende, de er ofte forvirrende og motstridende. Kort sagt endres en persons gruppidentifikasjon under omstendigheter.
Primærgruppe:
Begrepet primærgruppe ble introdusert av Charles Horton Cooley, i sin bok "Sosial Organisasjon", publisert i 1909. Selv om Cooley aldri har brukt begrepet "sekundærgruppe", men mens han diskuterer gruppene andre enn de primære, ser noen sosiologer som K. Davis, Ogburn og Maclver har popularisert andre grupper som sekundære grupper. Klassifisering av primære og sekundære grupper er derfor laget på grunnlag av naturen til sosial kontakt, graden av intimitet, størrelse og organisasjonsgrad etc.
Den primære gruppen er den mest enkle og universelle formen for forening. Det er kjernen til all sosial organisasjon. Den. er en liten gruppe hvor et lite antall personer kommer i direkte kontakt med på en annen. De møter "ansikt til ansikt" for gjensidig hjelp, følgesvenner og diskusjon av vanlige spørsmål. De lever i nærvær og tanke på hverandre. Den primære gruppen er en liten gruppe der medlemmene bor sammen.
I ordene til CH Cooley "Ved primære grupper mener jeg de som er preget av intim ansikt til ansikt assosiasjon og samarbeid. De er primære, i flere sanser, men hovedsakelig ved at de er grunnleggende i å utforme individets sosiale natur og ideal ". Slike grupper i Cooleys uttrykk er "barnehagen av menneskets natur" der det er avgjørende.
Sentimenter av gruppeloyalitet og bekymring for andre kan læres. CH Cooley ser på enkelte ansiktsforeninger eller grupper som familien, stammen, klanen, lekgruppene, sladdergruppene, slektsgruppene, samfunnsgruppene, osv. Som primære grupper. Disse gruppene er primære fordi de alltid er "første" i forhold til tid og betydning. "Det er det første og forblir generelt hovedfokuset på våre sosiale tilfredsstillelser".
Egenskaper for en primærgruppe:
Primary Group har visse viktige egenskaper. Følgende er egenskapene til Primærgruppe.
1. Nærhet eller fysisk nærhet:
Fysisk nærhet eller tilstedeværelse gir mulighet for utvikling av intime og nære relasjoner. For at folkets relasjoner kan være nært, er det nødvendig at deres kontakter også skal være nært.
Å se og snakke med hverandre gjør det enkelt å bytte ideer og tanker. Det er fordi medlemmene i hovedgruppen møtes og snakker ofte at en god følelse og en følelse av å identifisere utvikle seg raskt. Prof. K. Davis bemerket at fysisk nærhet eller ansikt til ansikt er ikke uunnværlig for å etablere nær kontakt eller intimitet.
For eksempel kan vi ha ansikt til ansikt relasjoner med våre barbermaskiner eller vaskerier; Det kan ikke være intimitet eller primær gruppe forhold med dem. På den annen side kan vi etablere kontakt med våre nære venner gjennom brevbrevet, selv om vi kanskje ikke har sett i mange år. Forhold mellom primærgruppemedlemmer er basert på intimitet, ikke på kontraktsforpliktelser.
2. Småhet:
Primærgrupper er mindre i størrelse. Jo mindre størrelsen på gruppen, desto større blir intimiteten blant medlemmene. Forholdet kan være intimt og personlig bare i en liten gruppe. Det er et faktum at intimitet avtar når størrelsen på gruppen øker. Gruppens begrensede størrelse gjør det lettere for alle sine medlemmer å delta i sin felles aktivitet. Bedre forståelse og medfellesskap blant medlemmene kan bare være mulig når gruppen er liten i størrelse.
3. Holdbarhet:
Primærgruppe er relativt, en permanent gruppe. Intimitet mellom medlemmene blir dypere fordi de møtes ofte og er nært forbundet med hverandre. Jo lengre kunnskapens lengde, desto større er intimiteten. Alle medlemmene i den primære gruppen prøver å oppfylle betingelsen for kontinuitet eller holdbarhet av forholdet.
4. Endets identitet:
Medlemmer av en primærgruppe har lignende holdninger, ønsker og mål. De arbeider sammen for å fullføre deres felles ende. Hvert medlem forsøker å fremme sin felles velferd. Opplevelsene, smerte og nytelse, suksess og fiasko, velstand og motgang av et enkelt medlem deles av alle gruppemedlemmene.
Enes interesser er de samme som andres interesser. Kingsley Davis har med rette sagt "barnets behov blir mors ender". En slik fullstendig og gjensidig identitet av ender er sjelden funnet.
5. Forholdet er en slutt i seg selv:
Primærforholdet betraktes ikke som et middel til en slutt, men heller som en ende i seg selv. Hvis folket gjør venner til spesifikke formål eller midler, kan vi ikke betrakte deres vennskap som ekte. Et ekte vennskap eller ekte kjærlighet er ikke dannet for et formål. Det er over hensynet til noen egoistisk interesse eller interesser. Vennskap er en kilde til nytelse, det er egentlig hyggelig. De primære relasjonene er frivillige og spontane fordi de har egenverdi.
6. Forholdet er Personlig:
Det primære forholdet er et spørsmål om personer. Det eksisterer på grunn av dem og det i vedvarende av dem. Det bør bemerkes at dette forholdet kommer til en slutt så snart en av partnerne forsvinner fra hovedgruppen. Det personlige forholdet er ikke overførbart og uerstattelig.
En person kan ikke erstattes av en annen person i samme forhold, for eksempel kan ingen erstatte vår døde venn. Vakuumet som skapes av hans død, kan ikke fylles inn, og ingen kan etablere og fortsette det samme forholdet med oss etter hans død. Hvis den bestemte personen i hvilken vår interesse er sentrert, forsvinner forholdet også. Slike er forholdet mellom venner, ektemann og kone.
(vii) Forholdet er inkludert:
I den primære gruppen står vi overfor våre fellesskap som totalt menneske. En person kommer til å kjenne sin kollega i alle detaljene i sitt liv, som et helt vesen. En person i den primære gruppen er ikke bare en juridisk enhet, en økonomisk chiffer eller en teknologisk Cog. Han er alle disse rullet inn i en. Han er den komplette konkrete personen.
Det blir således klart at primære forhold er ikke-kontraktsmessige, ikke-økonomiske, ikke-politiske og ikke-spesialiserte; de er personlige, spontane, sentimentelle og inkluderende.
Betydningen av Primacy Group:
Den primære gruppen anses å være like viktig både for individ og samfunn.
Individuell synspunkt:
Den primære gruppen spiller en kommende rolle i utviklingen av menneskelig personlighet. Det er grunnleggende i å danne den sosiale naturen og ideen til individet. Det regnes som et barnehage av menneskets natur. Utviklingen av "selv" - kjernen i personligheten avhenger av nært, intimt og personlig kontakt.
Det er i den primære gruppen - familien - at individet i sine formative stadier identifiserer seg med andre og tar over holdningene sine. I familien kjøper barnet alle sine grunnleggende vaner - kroppslig pleie, tale, lydighet eller ulydighet, rett eller galt, med sympati, kjærlighet og hengivenhet.
På samme måte lærer barnet i hovedgruppen - lekegruppen, å gi og ta med andre barn. Lekegruppen gir ham tidlig trening i å møte hans likeverd, lære å samarbeide, å konkurrere og å kjempe. De primære gruppene, for eksempel familie eller lekegruppen, er først og fremst sosialiseringsorganene. Derfor er familien ofte sagt å være grunnlaget for samfunnet og lekegruppen, den beste skolen for fremtidens statsborger.
De primære gruppene tilfredsstiller ikke bare de menneskelige behov, men gir også en stimulans til hver av sine medlemmer i jakten på interesse. Ansikts-til-ansikt foreningsskipet eller den nærliggende fysiske tilstedeværelsen av andre virker som en stimulans for hver. Man føler at han ikke er alene forfølger interessen, men det er mange andre som sammen med ham er viet til den samme jakten. "Gjennom deltagelse av alle får interessen en ny objektivitet". Denne følelsen stimulerer en til større innsats, ved å forstørre og berikke interessens karakter.
Samfunnsmessig synspunkt:
Primærgrupper er viktige, ikke bare fra individets synspunkt, de er like viktige fra samfunnsmessig synspunkt. Primærgruppe fungerer som et byrå for sosial kontroll. Det gir ikke bare sikkerhet til medlemmene, men styrer også deres oppførsel og regulerer sine relasjoner.
De primære gruppene, som for eksempel familien eller lekegruppen, er først og fremst organer av sosialisering. De overfører kultur og i denne forbindelse er de uerstattelige. De hjelper individene til å skaffe seg grunnleggende holdninger til mennesker, sosiale institusjoner og verden rundt ham.
Holdningen til vennlighet, sympati, kjærlighet, toleranse, gjensidig hjelp og offer som gir sementkraft til sosial struktur, utvikles i de primære gruppene. Fra slike erfaringer og holdninger vårter ønsket om demokrati og frihet.
Medlemmene læres av de primære gruppene å jobbe i samfunnet i henhold til deres roller med effektivitet. På denne måten drives primære grupper samfunnet jevnt og opprettholder solidariteten. "Det er den første og forblir generelt hovedfokuset på våre sosiale tilfredsstillelser."
Sekundær gruppe:
De sekundære gruppene er av spesiell betydning i det moderne industrielle samfunn. De har blitt nesten uunngåelig i dag. Deres utseende skyldes hovedsakelig den voksende kulturelle kompleksiteten. Sekundære grupper kan defineres som de foreningene som er preget av upersonlige eller sekundære relasjoner og spesialisering av funksjoner. K. Davis sier at "De sekundære gruppene kan grovt defineres som det motsatte av alt som allerede er sagt om primære grupper."
De kalles også "spesielle interessegrupper" eller "interessegrupper". Eksemplene på sekundære grupper inkluderer en by, en nasjon, et politisk parti, et selskap, en fagforening, en hær, en stor mengde etc. Disse gruppene har ingen direkte betydning for medlemmene. Her er medlemmene for mange og for spredte. Her er menneskelige kontakter overfladiske, udefinerte og mekaniske.
Ulike sosiologer har definert sekundærgruppe på forskjellige måter. Noen av de viktige definisjonene er gitt nedenfor.
Ifølge CH Cooley er "sekundære grupper mangelfull i tilknytning til foreningen og vanligvis i de fleste andre primære og kvasi-primære egenskaper".
Som Ogburn og Nimkoff sier, "Gruppene som gir erfaring som mangler intimitet, kalles sekundære grupper".
Ifølge Kingsley Davis kan "sekundære grupper grovt defineres som det motsatte av alt sagt om primære grupper".
Robert Bierstedt sier, "Sekundære grupper er alle de som de ikke er primære".
Kjennetegn:
Egenskapene til sekundærgruppen er som følger:
1. Stor i størrelse:
Sekundære grupper er relativt store i størrelse. Disse gruppene består av et svært stort antall personer. For eksempel, et politisk parti, en fagforening, internasjonale foreninger, som Rotary Club, Lions Club, Red Cross Society, som består av tusenvis av medlemmer spredt over hele verden.
2. Formalitet:
Forholdet mellom medlemmer i en videregående gruppe er av en formell type. Det utøver ikke primær innflytelse over sine medlemmer. Sekundære grupper utøver indirekte innflytelse på medlemmene. De styres av formelle regler og forskrifter. Uformelt middel for sosial kontroll er mindre effektivt når det gjelder å regulere medlemmernes forhold.
Formelle sosiale kontroller som lov, lovgivning, politi, domstol etc. er svært viktig for medlemmene. Moral kontroll er bare sekundær. En formell myndighet opprettes med utpekte myndigheter i sekundære grupper. Her er mannen en lovlig og ikke en menneskelig enhet.
3. upersonlighet:
Sekundære relasjoner er upersonlig i naturen. I storskala organisasjonen er det kontakter og de kan være ansikt til ansikt, men de er, som sier K. Davis, av "touch and go-sorten." Her er kontakter hovedsakelig indirekte. De to personene kan aldri se hverandre. Forholdet mellom dem er upersonlig, fordi medlemmer ikke er veldig interessert i andre medlemmer som "personer".
De er mer opptatt av sine selvsentrerte mål enn hos andre personer. Det er ikke noe sentiment knyttet til kontaktene. Det er ikke nødvendig at partene kjenner hverandre. For eksempel, i storskala fabrikkorganisasjon, er medlemmene kjent for hverandre som sjef, formann, faglærte arbeidere, vanlige arbeidstakere osv. De sekundære relasjonene ses som et middel til en slutt og ikke en ende i seg selv.
4. Indirekte Samarbeid:
Indirekte samarbeid er et annet kjennetegn ved sekundære grupper. I det gjør medlemmene forskjellige ting gjensidig. Ali bidrar til det samme resultatet, men ikke i samme prosess. De gjør ulik ting sammen. I den store organisasjonen der arbeidsdeling er kompleks, har medlemmene ikke bare ulike funksjoner, men forskjellige krefter, ulike grader av deltakelse, ulike rettigheter og forpliktelser.
5. Frivillig medlemskap:
Medlemskapet til de fleste sekundærgruppene er ikke obligatorisk, men frivillig. Personer har frihet til å bli med eller å gå vekk fra gruppene. Det er ikke viktig å bli medlem av Rotary International eller Røde Kors samfunn. Det er imidlertid noen sekundære grupper som nasjon eller stat hvis medlemskap er nesten ufrivillig.
6. Status avhenger av rolle:
I sekundære grupper avhenger status eller stilling av hvert medlem av hans rolle. Bestemmelsen av hans status er ikke påvirket av abonnement eller av hans fødsel eller personlige egenskaper, men av prestasjonen eller rollen han spiller. For eksempel avhenger statusen til presidenten i en fagforening av rollen han spiller i foreningen og ikke ved fødselen.
Betydningen av sekundær gruppe:
De sekundære gruppene har et dominerende sted i moderne siviliserte og industrielle samfunn. Hvor livet er relativt enkelt eller hvor antall personer er små, kan ansikt til ansiktskoncernen være tilstrekkelig for de fleste formål. Men etter hvert som samfunnet utvider krevende mer og mer arbeidsfordeling og spesialisering av funksjoner, blir de store sekundære gruppene nødvendig. De små samfunnene har nå gitt vei til store samfunn.
I stedet for hytteindustrien har vi nå tildelt selskaper som sysselsetter tusenvis av mennesker. Befolkningen har flyttet fra landsbyen til byen. De skiftende trender i det moderne samfunn har feilet primære grupper. Mannen avhenger nå mer av sekundære grupper for hans behov. Barnet ble tidligere født i den varme atmosfæren i familien, nå er han født i sykehusets kalde atmosfære.
Følgene er fordelene med sekundære grupper:
1. Effektivitet:
Den sekundære gruppen hjelper medlemmet til å forbedre effektiviteten i sitt spesifikke aktivitetsområde, og i konsekvenser blir de eksperter. Det legges vekt på å få jobben gjort. Sentiment, følelser er underordnet prestasjon. En formell myndighet er opprettet med ansvar for å forvalte organisasjonen effektivt. De sekundære relasjonene er medvirkende til å utføre visse spesifikke oppgaver. I denne forstand kan de betraktes som funksjonelle i karakter.
2. Bredere utsikter:
Den sekundære gruppen utvider utsikten fra sine medlemmer. Den plass til et stort antall individer og lokaliteter som utvider utsiktene til sine medlemmer. Det er mer universelt i sin dom enn den primære gruppen.
3. Større muligheter:
De sekundære gruppene har åpnet kanal, muligheter. Et stort antall yrker og yrker åpner veien for spesialiserte karrierer. Sekundære grupper gir større sjanse til å utvikle individuelle talenter. Den talentfulle personen kan heller ikke stige fra ukjent bakgrunn til høyeste stilling innen næringsliv, industri, sivile og tekniske tjenester.
Funksjonene til sekundære grupper er avgjørende for vårt samfunn hvis vi ønsker å nyte vår nåværende livsstil. Folk blir stadig mer avhengige av disse gruppene. De store fremskrittene i materiell komfort og forventet levetid i moderne verden ville være umulige uten de stigende eller målrettede sekundære gruppene.
Forskjell mellom primærgruppe og sekundær gruppe:
Det er viktig å nevne at dikotomi mellom primære og sekundære grupper ble oppfattet av Cooley, men det ble ikke utarbeidet av ham. Imidlertid er følgende hovedpunkter i forskjellen mellom primærgruppen og sekundærgruppen.
1. Størrelse:
En primærgruppe er liten i størrelse og i området. Medlemskapet er begrenset til et lite område. Det er ikke spredt over hele verden. I den andre enden i en annen gruppe er medlemskapet utbredt. Det kan inneholde tusenvis av medlemmer spredt i forskjellige deler av verden, slik det er tilfelle med et selskap.
2. Fysisk nærhet:
Primærgrupper er basert på nære kontakter. Mennesker i disse gruppene kjenner ikke bare hverandre og samhandler ofte. Men de kjenner hverandre godt og har sterke følelsesmessige bånd. Sekundære grupper gir ikke sine medlemmer følelse av nærhet som primære grupper gir. I primærgruppen er en opptatt av den andre personen som en person, men som en funksjonær som passer til en rolle.
3. Varighet:
Primærgrupper eksisterer i en lengre periode. Forhold i primærgruppen er permanent i naturen. Sekundære grupper, derimot, er basert på midlertidig forhold. For eksempel, medlemmer av en klubb sjelden og bare for et par timer av gangen.
4. Typer Samarbeid:
I en videregående gruppe er samarbeidet med medarbeiderne direkte. Medlemmene samarbeider kun for å oppnå gruppens mål. I en primær gruppe, derimot, samarbeider medlemmene direkte med hverandre som deltar i samme prosess. De sitter sammen, diskuterer sammen lek sammen.
5. Typer strukturer:
Hver sekundærgruppe er regulert av et sett med formelle regler. En formell myndighet er opprettet med utpekte krefter og en tydelig kuttdeling av arbeidskraft hvor funksjonen til hver er spesifisert i forhold til funksjonen til alle de øvrige stipendiatene. Den primære gruppen er basert på en uformell struktur. Medlemmene deltar i samme prosess. Den spontane justeringen i gruppens arbeid. Ingen formelle og detaljerte regler er utarbeidet. Strukturen er enkel.
6. Slutt i seg selv versus Midler til en slutt:
Primærgrupper er en slutt i seg selv. Individuals enter into primary relations because such relations contribute to personal development, security and well-being. Secondary group on the other hand is goal oriented.
Membership is for some limited and well-defined objective. For example, if marriage is done purely with an economic gain, it lacks warmth and quality which we think should go into marriage. On the other hand, members of the secondary group value extrinsic political, economic or other benefits of the relationship rather than relationship itself.
7. Position:
In primary groups, the position or status of a person is fixed according to his birth, age and sex. But in secondary groups, the position of a person is determined by his roles. For example, in family, the position of father is based upon birth, whereas in a trade union the position of the president depends upon the roles he plays in the union.
8. Difference in Development of Personality:
Primary group is concerned with the total aspects personality of a person and it develops his whole personality. Secondary group, on the other hand, is concerned with a particular aspect of personality and it develops only that aspect. In this way, the qualities live love, sympathy, obligation, mutual help, and tolerance etc. flourish in primary groups, while secondary groups promote self-interest and individuality.
9. Relationship:
The relationship of members with each other in primary group is direct, intimate and personal. They meet face to face and develop direct contacts. A secondary group is based on impersonal relationships. It does not exercise a primary influence over its members because they do not live in presence and thought of one another.
They perform their jobs, carry out the orders, pay their dues and contribute to the group interest, still may never see each other. Paul Landis 'Says, “Secondary groups are those that are relatively casual and impersonal in their relationships – Relationships in them are usually competitive rather than mutually helpful.
People in primary group share their feelings, thoughts, fears and doubts without worrying that others will think less of them. On the other hand, in secondary group individual interact with part of their personality. There is a feeling of external constraints between members.
For example, the relations between a customer in a restaurant and a waiter. Each member of a Secondary group is involved with only a segment of the other's lives and sometimes that segment is very small. The relations are unsentimental and limited in scope.
10. Social Control:
The mode of recruitment to the primary group is formal. Therefore, formal means of social control are more effective. As members have closeness and greater intimacy, there is great control over a member.
Neighborhood and family control is very complete control and the individual sometimes wishes to escape it by getting into more impersonal life of a larger setting such as a big city. Secondary group on the other hand, uses formal means of checking deviation of violation of norms. Formal agencies of social control are more effective as formal relations exist between the members.
To conclude, terms 'Primary' and 'secondary' thus describe a type of relationship and do not imply that one is more important than the other.
Referansegruppe:
The term 'reference group' was coined by Herbert Hyman (1942) to apply to the group against which an individual evaluates his or own situation or conduct. He distinguished between membership group to which people actually belong and a reference group which is used as a basis for comparison.
En referansegruppe kan eller ikke være en medlemsgruppe. The term reference was introduced into the literature on small group by Muzaffar Sheriff in his book “An Outline of Social Psychology”. The concept was subsequently elaborated by RK Merton and Turner.
Strictly specking, a reference group is one to which we do not actually belong but with which we identify ourselves or to which we would like to belong. We may actually belong to a group, yet we accept the norms of another group to which we refer but to which we do not actually belong. L Merton writes, individual in the society choose not only reference group but also reference individual. Reference individual has often been described as “role model”. The person who identifies himself with a reference individual will seek to approximate the behaviour and value of that individual in his several roles.
According to Sherif, “A reference group is one to which the individual refers and with which he identifies himself, either consciously or sub-consciously. The central aspect of the reference group is psychological identification.”
According to Shibutani, “A reference group is that group whose outlook is used by the act or as the frame of reference in the organization of his perceptual field.
As Horton and Hunt have pointed out, “A reference group is any group to which we refer when making judgements – any group whose value-judgements become our value-judgements”. They have further said, “Groups which are important as models for one's ideas and conduct norms…”can be called reference groups.
Ogbum and Nimkoff say, “Groups which serve as points of comparison are known as reference groups”. They have further added that the reference groups are those groups from which “we get our values or whose approval we seek”.
An individual or a group regards some other group as worthy of imitating, such group is called 7 reference and the behaviour it involves is called the reference group behaviour. It accepts the reference group as model or the ideal to imitate or to follow. Reference groups, therefore, can be numerous- some may begin imitating, other may be potential imitators and some others may be aspiring to imitate.
The importance of the reference group concept is highlighted by R. Moerton in his theory of “relative deprivation” and “reference group”. He argues that we orient our behaviour in terms of both membership and non-membership, ie reference groups.
When our membership group does not match our reference group, we may experience a feeling of relative deprivation- discontent which arises from experiencing the gap between what we have (the circumstances of our membership group) and what we believe we should have (the circumstances of our reference group). Feelings of relative deprivation provide fertile soil for collective behaviour and social movements.
Reference groups serve as models for our behaviour. We assume perspectives of these groups and mould our behaviour accordingly. We adopt value judgements of these groups. Depending on what groups we select to compare ourselves with, we either feel deprived or privileged, satisfied or discontented, fortunate or unfortunate. For example, when a student gets 2 nd Division in the examination, he or she can either feel terrific in comparison to 3 rd Division students or inadequate/ bad compared to 1 st Division students.
Referansegruppen er ikke synonymt med medlemskapsgruppen. Personen kan identifisere seg med grupper som han ikke er medlem av, men som han ønsker å være medlem av. Den ambisiøse kontorist kan identifisere seg med styret i banken. Han samhandler ansikt til ansikt med sine medarbeidere, men han kan tenke på seg selv i et mer opphøyet selskap.
Identifikasjon med grupper som ikke er medlem er karakteristisk for et samfunn der mulighetene for fremskritt er gode, og valget av gruppedeltakelse er bredt. I et enklere samfunn identifiserer personen sjelden seg med grupper som han ikke tilhører, men er tilfreds med sin egen stilling. Den enkelte vurderer sin egen situasjon og oppfører seg med hensyn til tre referansegruppesituasjoner:
1. Gruppen der han er medlem og har direkte kontakt.
2. Gruppen som han ønsker å være medlem av, men som ennå ikke har direkte kontakt; og
3. En gruppe der han ikke er medlem og ikke ønsker å bli medlem.
Den enkeltes sosiale deltakelse og funksjon, opererer deretter under en kontinuerlig serie justeringer avhengig av individets oppfatning av tre typer referansegrupper.
Mål for referansegrupper:
Referansegrupper har to grunnleggende mål:
Referansegrupper, som Felson og Reed har forklart, utfører både heller ikke motiverende og komparative funksjoner. Når vi ønsker å bli medlem av en bestemt gruppe, tar vi opp gruppens normer og verdier. Vi dyrker sine livsstiler, matvaner, musikalske smaker, politiske holdninger og ekteskapsmønster for å se oss som medlemmer i god stand.
Vi bruker også verdiene eller standardene i vår referansegruppe til å evaluere oss selv - som en komparativ referanseramme som vi vurderer og evaluerer vår tale, kjole, rangering og standarder for Irving.
Ved å gjøre en slik sammenligning kan vi forsøke å være som medlemmer av referansegruppen på noen måte eller å gjøre vår medlemsgruppe som referansen i noen henseender. Eller, som Johnson påpeker, kan vi bare vurdere vår medlemsgruppe eller oss selv ved hjelp av referansegruppen som en standard for sammenligning, uten å håpe å være som eller i motsetning til referansegruppen.
Typer av referansegruppe:
En referansegruppe kan være, men er ikke nødvendigvis en av en persons primære grupper. Noen ganger kan In-gruppen og referansegruppen være den samme som når tenåringen gir større betydning for gruppens meninger enn til lærerne sine. Noen ganger er en Out-Group en referansegruppe. Hvert sex kjoler for å imponere det andre kjønn.
Newcomb skiller mellom positive og negative referansegrupper. En positiv referansegruppe er "en person som er motivert til å bli akseptert og behandlet som medlem (åpenbart eller symbolsk), mens en negativ referansegruppe er en" som personen er motivert til å motsette seg eller som han ikke vil bli behandlet som medlem. "
Ved å sammenligne oss med negative referansegrupper legger vi vekt på forskjellene mellom oss selv og andre. Betydningen av negative grupper ligger således i å styrke sosial solidaritet; Den negative referansegruppen er et instrument der et fellesskap binder seg sammen. For eksempel utgjør hinduer negative referansegrupper for muslimer og omvendt.
Referansegruppen er i sammendrag "en gruppe som personen føler seg identifisert, hvilke normer han deler og målene som han aksepterer." (Hartley og Hartley, 1952). Referansegruppen gir mange av de standardene som styrer atferd, selv når standardene er i strid med tidligere medlemskapsgruppers.
Gutten som identifiserer seg med en kriminell gjeng, vil forsøke å følge sine standarder, selv når de er i konflikt med familienes familie. Den forbrytende gutten "refererer" til gjengen, selv om han "vet" at han opptrer i konflikt med medlemskapsgruppene i sin familie, skole og religiøse institusjon. For å forstå en persons adferd må vi derfor referere til hans referansegruppe, da det hjelper oss med å forstå samspillet mellom individ og gruppe.
