Sosialisering: Betydningen, egenskapene, typene, scenene og betydningen

Denne artikkelen gir informasjon om betydningen, funksjonene, typene, stadiene og betydningen av sosialisering!

Hvert samfunn står overfor nødvendigheten av å gjøre et ansvarlig medlem ut av hvert barn som er født i det. Barnet må lære samfunnets forventninger slik at hans oppførsel kan stole på. Han må skaffe seg gruppens normer. Samfunnet må sosialisere hvert medlem slik at hans oppførsel vil være meningsfylt når det gjelder gruppens normer. I sosialiseringsprosessen lærer den enkelte samfunnets gjensidige svar.

Image Courtesy: a880c9.medialib.glogster.com/thumbnails/66/66346b6678a4106c4ecc12153690a2fb6e12298bced142d98afd38de9158db4b/sociology-source.jpg

Sosialisering er en prosess med hjelp av hvilken en levende organisme er forandret til et sosialt vesen. Det er en prosess der den yngre generasjonen lærer den voksne rollen den skal spille senere. Det er en kontinuerlig prosess i livet til et individ, og det fortsetter fra generasjon til generasjon.

Betydningen av sosialisering:

Det nyfødte er bare en organisme. Sosialisering gjør ham lydhør overfor samfunnet. Han er sosialt aktiv. Han blir en 'Purush' og den kulturen som hans gruppe innhenter i ham, humaniserer han, og gjør han 'Manusha'. Prosessen er faktisk uendelig. Det kulturelle mønsteret til hans gruppe, i prosessen blir innarbeidet i personligheten til et barn. Det forbereder ham til å passe inn i gruppen og å utføre de sosiale rollene. Det setter spedbarnet på linje med sosial orden og gjør det mulig for en voksen å passe inn i den nye gruppen. Det gjør det mulig for mannen å tilpasse seg den nye sosiale ordenen.

Sosialisering står for utviklingen av menneskets hjerne, kropp, holdning, oppførsel og så videre. Sosialisering er kjent som prosessen med å indføre individet i den sosiale verden. Begrepet sosialisering refererer til prosessen med samspill som den voksende personen lærer vaner, holdninger, verdier og tro på den sosiale gruppen som han er født i.

Fra samfunnets synspunkt er sosialisering den måten gjennom hvilken samfunnet overfører sin kultur fra generasjon til generasjon og opprettholder seg. Fra individets synspunkt er sosialisering prosessen som individet lærer sosial atferd, utvikler seg selv.

Prosessen opererer på to nivåer, en i spedbarnet som kalles internalisering av objekter rundt og den andre fra utsiden. Sosialisering kan ses som "internalisering av sosiale normer. Sosialreglene blir indre for individet, i den forstand at de er selvpålagte, i stedet for pålagt ved hjelp av ekstern regulering, og er dermed en del av individets egen personlighet.

Den enkelte føler derfor en trang til å overholde. For det andre kan det ses som et viktig element i sosial interaksjon. I dette tilfellet blir enkeltpersoner sosialisert ettersom de handler i tråd med andres forventninger. Den underliggende prosessen med sosialisering er knyttet til sosial samhandling.

Sosialisering er en omfattende prosess. Ifølge Horton og Hunt er sosialisering prosessen hvorved man internaliserer gruppens normer, slik at det kommer et tydelig selvbilde som er unikt for denne personen.

Gjennom sosialiseringsprosessen blir individet en sosial person og oppnår sin personlighet. Grønn definert sosialisering "som prosessen hvor barnet oppnår et kulturelt innhold, sammen med selvstendighet og personlighet".

Ifølge Lundberg består sosialisering av de "komplekse samspillsprosessene som individet lærer vaner, ferdigheter, tro og dømmestandard som er nødvendig for sin effektive deltakelse i sosiale grupper og samfunn".

Peter Worsley forklarer sosialisering "som prosessen med" overføring av kultur, prosessen der menn lærer regler og praksis i sosiale grupper ".

HM Johnson definerer sosialisering som "læring som gjør at eleven kan utføre sosiale roller". Han sier videre at det er en "prosess hvor enkeltpersoner får den allerede eksisterende kulturen til grupper de kommer inn i".

Hjertet av sosialisering ", for å sitere Kingsley Davis." Er fremveksten og gradvis utvikling av selvet eller egoet. Det er i form av selvet at personligheten tar form og sinnet kommer til å fungere ". Det er den prosessen hvorved det nyfødte individet, etter hvert som han vokser opp, erverver gruppens verdier og er formet til et sosialt vesen.

Sosialisering foregår på forskjellige stadier som primær, sekundær og voksen. Den primære scenen innebærer sosialisering av det unge barnet i familien. Den sekundære fasen involverer skolen og den tredje fasen er voksen sosialisering.

Sosialisering er således en prosess med kulturell læring hvor en ny person oppnår nødvendig kompetanse og utdanning for å spille en vanlig rolle i et sosialt system. Prosessen er stort sett den samme i alle samfunn, selv om institusjonelle arrangementer varierer. Prosessen fortsetter gjennom livet som hver ny situasjon oppstår. Sosialisering er prosessen med å tilpasse individer til spesielle former for gruppeliv, forvandle menneskelig organisme til sosial å være sand som overfører etablerte kulturelle tradisjoner.

Funksjoner av sosialisering:

Sosialisering hjelper ikke bare med å opprettholde og bevare sosiale verdier og normer, men det er prosessen der verdier og normer overføres fra en generasjon til en annen generasjon.

Funksjoner av sosialisering kan diskuteres som under:

1. Inkluderer grunnleggende disiplin:

Sosialisering inkuberer grunnleggende disiplin. En person lærer å kontrollere sine impulser. Han kan vise en disiplinert atferd for å få sosial godkjenning.

2. Bidrar til å kontrollere menneskelig atferd:

Det bidrar til å kontrollere menneskelig oppførsel. En person fra fødsel til død gjennomgår trening og hans oppførsel styres av mange måter. For å opprettholde den sosiale orden er det bestemte prosedyrer eller mekanisme i samfunnet. Disse prosedyrene blir en del av mannens / livet og mannen blir tilpasset samfunnet. Gjennom sosialisering har samfunnet til hensikt å kontrollere dets medlemmers oppførsel ubevisst.

3. Sosialisering er rask hvis det er mer menneskehet blant sosialiseringsorganene:

Sosialisering skjer raskt hvis byråene i sosialisering er mer enstemmige i sine ideer og ferdigheter. Når det er konflikt mellom ideer, eksempler og ferdigheter som overføres i hjemmet og de som overføres av skole eller jevnaldrende, har sosialisering av individet en tendens til å være langsommere og ineffektive.

4. Sosialisering foregår formelt og uformelt:

Formell sosialisering tar gjennom direkte instruksjon og utdanning i skoler og høgskoler. Familien er imidlertid den primære og mest innflytelsesrike kilden til utdanning. Barn lærer sitt språk, skikker, normer og verdier i familien.

5. Sosialisering er kontinuerlig prosess:

Sosialisering er en livslang prosess. Det opphører ikke når et barn blir voksen. Siden sosialisering ikke opphører når et barn blir voksen, fortsetter internalisering av kultur fra generasjon til generasjon. Samfunnet viderefører seg gjennom internaliseringen av kulturen. Medlemmene sender kultur til neste generasjon og samfunnet fortsetter å eksistere.

Typer sosialisering:

Selv om sosialisering skjer i barndommen og ungdommen, fortsetter den også i mellom- og voksenalder. Orville F. Brim (Jr) beskrev sosialisering som en livslang prosess. Han hevder at sosialisering av voksne er forskjellig fra barndomssosialisering. I denne sammenheng kan det sies at det finnes ulike typer sosialisering.

1. Primær sosialisering:

Primær sosialisering refererer til sosialisering av spedbarnet i de primære eller tidligste årene av sitt liv. Det er en prosess hvor spedbarn lærer språk og kognitive ferdigheter, internaliserer normer og verdier. Spedbarnet lærer måtene til en gitt gruppering og er støbt inn i en effektiv sosial deltaker av den gruppen.

Samfunnsnormer blir en del av individets personlighet. Barnet har ingen følelse av feil og rett. Ved direkte og indirekte observasjon og erfaring lærer han gradvis normer knyttet til feil og rettferdige ting. Den primære sosialisering foregår i familien.

2. Sekundær sosialisering:

Prosessen kan ses på jobb utenfor nærmeste familie, i "peer-gruppen". Det voksende barnet lærer veldig viktige leksjoner i sosial oppførsel fra sine jevnaldrende. Han lærer også leksjoner i skolen. Derfor fortsetter sosialisering utover og utenfor familiemiljøet. Sekundær sosialisering refererer generelt til den sosiale opplæringen som barnet mottar i institusjonelle eller formelle innstillinger og fortsetter gjennom resten av livet.

3. Voksen sosialisering:

I voksen sosialisering inngår skuespillere roller (for eksempel å bli en ansatt, en ektemann eller en hustru) for hvilken primær og sekundær sosialisering kanskje ikke har forberedt dem fullt ut. Voksen sosialisering lærer folk å påta seg nye oppgaver. Formålet med voksen sosialisering er å bringe endring i individets syn. Voksen sosialisering er mer sannsynlig å endre åpen oppførsel, mens barnsosialisering støtter grunnverdier.

4. Foregående sosialisering:

Forutsigbar sosialisering refererer til en prosess hvor menn lærer kulturen i en gruppe med forventning om å bli med i gruppen. Som en person lærer riktig tro, verdier og normer for en status eller gruppe som han aspirerer, lærer han hvordan han skal handle i sin nye rolle.

5. Re-sosialisering:

Re-sosialisering refererer til prosessen med å kaste bort tidligere adferdsmønstre og godta nye som en del av en overgang i ens liv. Slike re-sosialisering skjer hovedsakelig når en sosial rolle er radikalt endret. Det innebærer forlatelse av en livsstil for en annen som ikke bare er forskjellig fra den tidligere men uforenelig med den. For eksempel, når en kriminell blir rehabilitert, må han endre sin rolle radikalt.

Sosialiseringsteorier:

Utvikling av selv og personlighet:

Personlighet tar form med fremveksten og utviklingen av "selvet". Fremveksten av selv finner sted i sosialiseringsprosessen når individet tar gruppeværdier.

Selvet, kjernen i personlighet, utvikler seg ut av barnets samspill med andre. En persons selv er hva han bevisst og ubevisst tenker seg å være. Det er summen av hans oppfatninger av seg selv og spesielt hans holdninger til seg selv. Selvet kan defineres som en bevissthet om og ideer og holdninger om sin egen personlige og sosiale identitet. Men barnet har ikke noe selv. Selvet oppstår i samspillet mellom sosial erfaring, som følge av sosiale påvirkninger som barnet, som han vokser, blir underlagt.

I begynnelsen av barnets liv er det ikke noe selv. Han er ikke bevisst på seg selv eller andre. Snart føles spedbarnet ut av kroppens grenser, lærer hvor kroppen slutter og andre ting begynner. Barnet begynner å gjenkjenne folk og fortelle dem fra hverandre. Ved en alder av to begynner det å bruke 'jeg' som er et klart tegn på bestemt selvbevissthet at han eller hun blir klar over seg selv som et tydelig menneske.

Primærgrupper spiller avgjørende rolle i dannelsen av det nyfødte selv og i dannelsen av personligheten til det nyfødte også. Det kan her oppgis at utviklingen av selvtillit er forankret i sosial atferd og ikke i biologiske eller arvelige forhold.

I det siste århundre har sosiologer og psykologer foreslått en rekke teorier for å forklare begrepet selv.

Det er to hovedmetoder for å forklare begrepet selvsosiologisk tilnærming og: Psykologisk tilnærming.

Charles Horton Cooley:

Charles Horton Cooley trodde at personlighet oppstår ut fra folks samspill med verden. Cooley brukte uttrykket "Looking Glass Self" for å understreke at selvet er et produkt av våre sosiale samspill med andre mennesker.

For å sitere Cooley, "Som vi ser vårt ansikt, figur og kle seg i glasset og er interessert i dem fordi de er våre og fornøyd eller på annen måte med som de gjør eller ikke svarer på hva vi vil at de skal være; så i fantasi vi oppfatter i andres sinn noen tenkte på vårt utseende, oppførsel, mål, gjerninger, karakter, venner og så videre og variert påvirket av det. "

Glasset som ser ut, består av tre elementer:

1. Hvordan vi tror andre ser i oss (jeg tror folk reagerer på min nye frisyre)

2. Hva vi tror de reagerer på det de ser.

3. Hvordan vi reagerer på oppfattet reaksjon fra andre.

For Cooley er de primære gruppene vi tilhører mest betydningsfulle. Disse gruppene er den første som et barn kommer i kontakt med som familien. Et barn er født og oppvokst opprinnelig i en familie. Forholdene er også det mest intime og varige.

Ifølge Cooley spiller primære grupper en avgjørende rolle i dannelsen av selv og personlighet til et individ. Kontakter med medlemmer av sekundære grupper som arbeidsgruppen bidrar også til selvutvikling. For Cooley er deres innflytelse imidlertid av mindre betydning enn for de primære gruppene.

Den enkelte utvikler ideen om selvkontakt med familiemedlemmer. Han gjør dette ved å bli bevisst på holdninger til ham. Med andre ord, får barnet sin oppfatning av seg selv og sistnevnte av den typen personen han er, ved hjelp av det han forestiller seg andre tar ham til å være Cooley, derfor, kalt barnets ide om seg selv, som ser glasset selv.

Barnet tenker på seg selv som bedre eller verre i varierende grad, avhengig av andres holdninger mot ham. Dermed kan barnets syn på seg selv bli påvirket av den type navnet hans familie eller venner gir. Et barn som heter "engel" av sin mor får et begrep om seg selv som avviger fra et barn som heter "rascal".

Den "flotte glasset selv forsikrer barnet hvilke aspekter av den antatte rollen vil rose eller klandre, hvilke som er akseptable for andre og hvilke som ikke er akseptable. Folk har normalt egne holdninger til sosiale roller og adopterer det samme. Barnet prøver først på disse på andre og vedtar selv seg selv.

Selvet oppstår så når personen blir et "objekt" for seg selv. Han er nå i stand til å ta samme syn på seg selv som han forandrer andre. Den moralske rekkefølgen som styrer det menneskelige samfunn, i stor grad, avhenger av det glitrende glasset selv.

Dette selvbegrepet er utviklet gjennom en gradvis og komplisert prosess som k fortsetter gjennom livet. Konseptet er et bilde som man bare bygger ved hjelp av andre. Et svært vanlig barn hvis innsats blir verdsatt og belønnet vil utvikle en følelse av aksept og selvtillit, mens et virkelig strålende barn hvis innsats blir verdsatt og belønnet, vil utvikle en følelse av aksept og selvtillit, mens et virkelig strålende barn hvis innsats er ofte definert som feil vil vanligvis bli besatt av følelser av kompetanse og dets evner kan bli lammet. Dermed må personens selvbilde ikke ha noe forhold til de objektive fakta.

Et kritisk, men subtilt aspekt ved Cooleys utseende glass er at selvet resulterer fra en persons fantasi av hvordan andre ser ham eller henne. Som et resultat kan vi utvikle selvidentifikasjoner basert på feil oppfatninger av hvordan andre ser oss. Det er fordi folk ikke alltid dømer reaksjonene til andre nøyaktig, selvfølgelig og der oppstår komplikasjoner.

Scener av sosialisering:

GH Mead:

Den amerikanske psykologen George Herbert Mead (1934) gikk videre med å analysere hvordan selvet utvikler seg. Ifølge Mead representerer selvet summen av folks bevisste oppfatning av deres identitet som forskjellig fra andre, akkurat som det gjorde for Cooley. Imidlertid ble Meads teori om selvtillit formet av hans overordnede syn på sosialisering som en livslang prosess.

Som Cooley trodde han at selvet er et sosialt produkt som oppstår i forhold til andre mennesker. I begynnelsen kan vi imidlertid som babyer og småbarn ikke tolke meningen med folks oppførsel. Når barn lærer å feste betydninger for deres oppførsel, har de trappet seg utenfor seg selv. Når barn kan tenke på seg selv på samme måte som de kanskje tenker på noen andre, begynner de å få en følelse av selvtillit.

Prosessen med å danne selvet, ifølge Mead, skjer i tre forskjellige stadier. Den første er etterligning. I dette stadiet kopierer barn oppførselen til voksne uten å forstå det. En liten gutt kan "hjelpe" sine foreldre støvsuge gulvet ved å skyve en leketøy støvsuger eller til og med en pinne rundt i rommet.

Under lekstadiet forstår barn atferd som faktiske roller - lege, brannmann og racerbilfører og så videre og begynner å ta på seg rollene i deres lek. I dukkespill snakker små barn ofte med dukken i både kjærlige og skarpe toner som om de var foreldre, og svarer deretter på dukken slik et barn svarer til foreldrene sine.

Dette skifter fra en rolle til en annen bygger barns evne til å gi de samme betydninger til deres tanker; og handlinger som andre medlemmer av samfunnet gir dem - et annet viktig skritt i å bygge et selvbilde.

Ifølge Mead er selvet omtalt av to deler, "jeg" og "meg". Jeg er personens svar på andre mennesker og til samfunnet som helhet; "meg" er et selvbegrep som består av hvor betydelige andre - det vil si slektninger og venner - se personen. 'Jeg' tenker på og reagerer på 'meg' så vel som andre mennesker.

For eksempel reagerer jeg på kritikk ved å vurdere det nøye, noen ganger endre og noen ganger ikke, avhengig av om jeg tror kritikken er gyldig. Jeg vet at folk anser meg som en rettferdig person som alltid er villig til å lytte. Da jeg handler av rolle i deres lek, utvikler barn gradvis en 'meg'. Hver gang de ser seg fra andres synspunkter, pleier de å svare på det inntrykket.

Under Meads tredje fase, spilletrinnet, må barnet lære hva som forventes, ikke bare av en annen person, men av en hel gruppe. På et baseballlag, for eksempel, følger hver spiller et sett med regler og ideer som er felles for laget og til baseball.

Disse holdningene til "andre" en ansiktsløs person "der ute", dømmer barn deres oppførsel etter standarder som anses å være holdt av "andre der ute". Etter regler for et spill av baseball forbereder barn seg å følge reglene i samfunnsspillet som uttrykt i lover og normer. På dette stadiet har barna fått en sosial identitet.

Jean Piaget:

En oppfatning helt forskjellig fra Freuds personlighetsteori har blitt foreslått av Jean Piaget. Piagets teori handler om kognitiv utvikling, eller prosessen med å lære å tenke. Ifølge Piaget innebærer hvert stadium av kognitiv utvikling nye ferdigheter som definerer grensene for hva som kan læres. Barn passerer gjennom disse stadiene i en bestemt rekkefølge, men ikke nødvendigvis med samme stadium eller grundighet.

Den første fasen, fra fødsel til om alder 2, er "sensorimotorisk scenen". I løpet av denne perioden utvikler barna evnen til å holde et bilde i sinnet permanent. Før de når dette stadiet. De kan anta at et objekt slutter å eksistere når de ikke ser det. Enhver baby-sitter som har lyttet til små barn som skriker seg til å sove etter at de har sett foreldrene sine, og seks måneder senere sett dem lykkelig bølge farvel, kan vitne til denne utviklingsstadiet.

Den andre fasen, fra ca. 2 til 7 år, kalles preoperasjonsstadiet. I løpet av denne perioden lærer barna å fortelle forskjellen mellom symboler og deres betydninger. I begynnelsen av dette stadiet kan barna bli opprørt hvis noen gikk på et sandslott som representerer sitt eget hjem. Ved slutten av scenen forstår barna forskjellen mellom symboler og objektet de representerer.

Fra ca 7 til 11 år lærer barna å utføre visse oppgaver som de tidligere gjorde for hånden. Piaget kaller dette "konkrete operasjonsfasen". For eksempel, hvis barn i dette stadiet vises en rad med seks pinner og blir bedt om å få samme nummer fra den nærliggende bunken, kan de velge seks pinner uten å måtte matche hver pinne i raden til en i haugen. Yngre barn, som ikke har lært det konkrete arbeidet med å telle, setter faktisk staver fra haugen ved siden av de på rad for å velge riktig nummer.

Det siste stadiet, fra ca. 12 år til 15 år, er "stadium av formelle operasjoner. Ungdom i dette stadiet kan vurdere abstrakte matematiske, logiske og moralske problemer og begrunnelse om fremtiden. Senere mental utvikling bygger på og utdyper evner og ferdigheter oppnådd i denne fasen.

Sigmund Freud:

Sigmund Freus teori om personlighetsutvikling er noe imot Mead, siden den er basert på troen på at individet alltid er i konflikt med samfunnet. Ifølge Freud er biologiske stasjoner (spesielt seksuelle) motsetning til kulturelle normer, og sosialisering er prosessen med å tømme disse stasjonene.

Det tredelt selvet:

Freuds teori er basert på et tredelt selv; id, egoet og superego. ID er kilden til nytelsesøkende energi. Når energi slippes ut, blir spenningen redusert og følelser av glede produsert, id motiverer oss til å ha sex, spise og ekskludere, blant annet kroppsfunksjoner.

Egoet er personlederens tilsyn, en slags trafikklys mellom personlighet og omverden. Egoet styres hovedsakelig av realitetsprinsippet. Det venter på riktig gjenstand før du tømmer idens spenning. Når ID-registret for eksempel vil egoet blokkerer forsøk på å spise reservedeler eller giftige bær, utsette tilfredsstillelse til maten er tilgjengelig.

Superego er en idealisert forelder: Den utfører en moralsk, dømmende funksjon. Superego krever perfekt oppførsel i henhold til foreldrenes standarder, og senere i henhold til normer for samfunnet som helhet.

Alle tre delene er aktive i barnas personligheter. Barn må adlyde realitetsprinsippet og venter på riktig tid og sted for å gi inn id. De må også adlyde moralske krav til foreldre og deres eget utviklende super ego. Egoet holdes ansvarlig for handlinger, og det belønnes eller straffes av superegoen med følelser av stolthet eller skyld.

Scener av seksuell utvikling:

Ifølge Freud er personlighet dannet i fire faser. Hvert av stadiene er knyttet til et bestemt område av kroppen, en erogen sone. Under hvert trinn kommer ønske om tilfredsstillelse i konflikt med grensene som foreldrene og sistnevnte av superego har satt.

Den første erogene sone er munnen. Alle spedbarnets aktiviteter er fokusert på å få tilfredsstillelse gjennom munnen, ikke bare mat, men gleden av å suge seg selv. Dette kalles den muntlige fasen.

I den andre fasen blir den orale fasen den primære erogene sone. Denne fasen er preget av barnas kamp for uavhengighet, ettersom foreldre prøver å toalettet dem. I løpet av denne perioden blir temaer for å holde eller slippe av avgangene seglet, og det viktigste spørsmålet om hvem som har kontroll over verden.

Den tredje fasen er kjent som fallfasen. I dette stadiet er barnets hovedkilde av fornøyelse penis / klitoris. På dette tidspunktet trodde Freud, gutter og jenter begynne å utvikle seg i forskjellige retninger.

Etter en latensperiode, hvor ingen av gutter eller jenter holder oppmerksom på seksuelle forhold, kommer ungdommer inn i kjønnsfasen. I dette stadiet beholdes enkelte aspekter av tidligere stadier, men den primære kilden til glede er kjønnssamleie med et medlem av det motsatte kjønn.

Sosialiseringsorganer:

Sosialisering er en prosess som kultur overføres til den yngre generasjonen, og menn lærer regler og praksis for sosiale grupper som de tilhører. Gjennom det at et samfunn opprettholder sitt sosiale system. Personligheter kommer ikke ferdig. Prosessen som forvandler et barn til et rimelig respektabelt menneske er en lang prosess.

Derfor bygger hvert samfunn et institusjonelt rammeverk hvor sosialisering av barnet foregår. Kultur overføres gjennom kommunikasjonen de har med hverandre, og kommunikasjon kommer dermed til å være essensen av prosessen med kulturoverføring. I et samfunn finnes det flere organer å sosialisere barnet.

For å legge til rette for sosialisering spiller forskjellige byråer viktige roller. Disse byråene er imidlertid sammenhengende.

1. Familie:

Familien spiller en fremragende rolle i sosialiseringsprosessen. I alle samfunn bidrar andre organer ved siden av familien til sosialisering som utdanningsinstitusjoner, peer-gruppen etc. Men familien spiller den viktigste rollen i personligheten. Når andre organer bidrar til denne prosessen, har familien allerede gitt et inntrykk på barnets personlighet. Foreldrene bruker både belønning og straff for å imøtekomme det som sosialt kreves fra et barn.

Familien har uformell kontroll over sine medlemmer. Familien som et mini-samfunn fungerer som et overføringsbelt mellom individ og samfunn. Den trener den yngre generasjonen på en slik måte at den kan ta de voksne rollene på riktig måte. Som familie er primær og intim gruppe, bruker den uformelle metoder for sosial kontroll for å kontrollere uønsket atferd hos medlemmene. Prosessen med sosialisering er fortsatt en prosess på grunn av samspillet mellom individuell livssyklus og familielivssyklus.

Ifølge Robert. K. Merton, "det er familien som er et stort transmisjonsbelte for diffusjon av kulturelle standarder til den kommende generasjonen". Familien tjener som "den naturlige og praktiske kanalen for sosial kontinuitet.

2. Peer Group:

Peer Group betyr en gruppe der medlemmene deler noen vanlige egenskaper som alder eller kjønn etc. Det består av barnets samtidige, hans medarbeidere i skolen, på lekeplass og i gaten. Det voksende barnet lærer noen svært viktige leksjoner fra sin gruppe. Siden gruppemedlemmene er i samme grad av sosialisering, interagerer de fritt og spontant med hverandre.

Medlemmene av peergruppene har andre kilder til informasjon om kulturen, og dermed fortsetter oppkjøpet av kultur. De ser verden gjennom de samme øynene og deler de samme subjektive holdninger. For å bli akseptert av sin gruppe, må barnet vise de karakteristiske holdninger, liker og misliker.

Konflikt oppstår når standardene i gruppegruppen er forskjellig fra barnets familie. Han kan derfor forsøke å trekke seg fra familiemiljøet. Samfunnsgruppen overgår foreldrenes innflytelse etter hvert som tiden går. Dette synes å være en uunngåelig forekomst i raskt skiftende samfunn.

3. Religion:

Religion spiller en svært viktig rolle i sosialisering. Religion skaper frykten for helvete i individet, slik at han bør avstå fra dårlige og uønskede aktiviteter. Religion gjør ikke bare folk religiøse, men sosialiserer dem i den sekulære rekkefølgen.

4. Utdanningsinstitusjoner:

Foreldre og jevnegrupper er ikke de eneste byråene for sosialisering i moderne samfunn. Hvert sivilisert samfunn har derfor utviklet et sett av formaliserte utdanningsinstitusjoner (skoler, høyskoler og universiteter) som har stor betydning for sosialiseringsprosessen. Det er i utdanningsinstitusjonene at kulturen formelt overføres og ervervet hvor en generasjon vitenskap og kunst passerer videre til den neste.

Utdanningsinstitusjonene hjelper ikke bare det voksende barnet til å lære språk og andre emner, men også legge inn begrepet tid, disiplin, lagarbeid, samarbeid og konkurranse. Gjennom midler for belønning og straff forsterkes det ønskede adferdsmønsteret mens uønsket atferdsmønster møtes med misbilligelse, latterliggjøring og straff.

På denne måten kommer utdanningsinstitusjonene ved siden av familien med det formål å sosialisere det voksende barnet. Utdanningsinstitusjon er en svært viktig sosialiserende og medarbeiderne som skaffer seg sosiale normer og verdier (prestasjonsverdier, sivile idealer, solidaritet og gruppeloyalitet etc.) utover de som er tilgjengelige for læring i familien og andre grupper.

5. Yrke:

I yrkesverdenen finner personen seg nye fellesinteresser og mål. Han gjør justeringer med stillingen han holder og lærer også å gjøre justering med andre arbeidstakere som kan okkupere like eller høyere eller lavere stilling.

Mens han arbeider, går den enkelte inn i samarbeidsforhold, som innebærer spesialisering av oppgaver og lærer samtidig klassedivisjonens natur. Arbeid, for ham, er en inntektskilde, men samtidig gir det identitet og status i samfunnet som helhet.

Wilbert Moore har delt yrkes sosialisering i fire faser:

(a) Karrierevalg,

(b) Forventende sosialisering,

(c) kondisjonering og forpliktelse,

(d) fortsetter engasjement.

(a) Karrierevalg:

Første fase er karrierevalg, som innebærer valg av faglig eller yrkesrettet opplæring som passer for ønsket jobb.

(b) Forutsigende sosialisering:

Den neste fasen er anticipatory sosialisering, som kan vare bare noen få måneder eller omfang i mange år. Noen barn arver sine yrker. Disse ungdommene opplever forutgående sosialisering gjennom barndommen og ungdommen som de observerer foreldrene deres på jobben. Enkelte personer bestemmer seg for yrkesmessige mål i relativt tidlige alder. Hele ungdomsperioden for dem kan fokusere på trening for den fremtiden.

(c) Konditionering og engasjement:

Den tredje fasen av yrkessosialisering tar plass mens man faktisk utfører arbeidsrelatert rolle. Konditionering består av motvillig justering til de mer ubehagelige aspektene ved ens jobb. De fleste finner at nyheten til den nye daglige timeplanen raskt tar seg av og innser at delene av arbeidserfaringen er ganske kjedelige. Moore bruker begrepet forpliktelse til å referere til den entusiastiske aksept av behagelige plikter som kommer som rekrutteringen identifiserer en yrkes positive oppgave.

(d) Fortsetter engasjement:

Ifølge Moore, hvis en jobb viser seg å være tilfredsstillende, kommer personen inn i en fjerde fase av sosialisering. På dette stadiet blir jobben en uunnværlig) kunst av personens selvidentitet. Brudd på riktig oppførsel blir utænkelig. En person kan velge å bli med profesjonelle foreninger, fagforeninger eller andre grupper som representerer sitt yrke i det større samfunn.

6. Politiske pariteter:

Politiske partier forsøker å gripe politisk makt og opprettholde den. De prøver å vinne støtten til medlemmene i samfunnet på grunnlag av en sosioøkonomisk politikk og et program. I prosessen sprer de politiske verdier og normer og sosialiserer borgerne. De politiske partiene sosialiserer borgeren for stabilitet og forandring av det politiske systemet.

7. Massemedier:

Massemedia i kommunikasjon, spesielt fjernsyn, spiller en viktig rolle i sosialiseringsprosessen. Kommunikasjonsmassemedia sender informasjon og meldinger som i stor grad påvirker personligheten til et individ.

I tillegg til dette har kommunikasjonsmedier en viktig effekt for å oppmuntre enkeltpersoner til å støtte eksisterende normer og verdier eller motsette seg eller endre dem. De er instrumentet for sosial makt. De påvirker oss med sine meldinger. Ordene er alltid skrevet av noen og disse menneskene også - forfattere og redaktører og annonsører - blir med i lærerne, kollegene og foreldrene i sosialiseringsprosessen.

Til slutt konkluderer miljøstimulerer ofte veksten av menneskelig personlighet. Et skikkelig miljø kan i stor grad avgjøre om de sosiale eller de selvsentrerte kreftene vil bli øverste. Individuelt sosialt miljø letter sosialisering. Hvis hans mentale og fysiske kapasitet ikke er god, kan han ikke være i stand til å gjøre riktig bruk av miljøet. Familien spiller imidlertid kanskje den viktige delen i sosialiseringsprosessen.

Barnet lærer mye fra familien. After family his playmates and school wield influence on his socialisation. After his education is over, he enters into a profession. Marriage initiates a person into social responsibility, which is one of aims of socialisation. In short the socialisation is a process which begins at birth and a continues unceasingly until the death of individual.

Importance of Socialisation:

The process of socialisation is important from the point of view of society as well as from the point of view of individual. Every society is faced with the necessity of making a responsible member out of each child born into it. The child must learn the expectations of the society so that his behaviour can be relied upon.

He must acquire the group norms in order to take the behaviour of others into account. Socialisation means transmission of culture, the process by which men learn the rules and practices of social groups to which belongs. It is through it that a society maintain its social system, transmits its culture from generation to generation.

From the point of view of the individual, socialisation is the process by which the individual learns social behaviour, develops his self. Socialisation plays a unique role in personality development of the individual.

It is the process by which the new born individual, as he grows up, acquires the values of the group and is moulded into a social being. Without this no individual could become a person, for if the values, sentiments and ideas of culture are not joined to the capacities and needs of the human organism there could be no human mentality, no human personality.

The child has no self. The self emerges through the process of socialisation. The self, the core of personality, develops out of the child's interaction with others.

In the socialisation process the individual learns the culture as well as skills, ranging from language to manual dexterity which will enable him to become a participating member of human society.

Socialisation inculcates basic disciplines, ranging from toilet habits to method of science. In his early years, individual is also socialised with regard to sexual behaviour.

Society is also concerned with imparting the basic goals, aspirations and values to which the child is expected to direct his behaviour for the rest of his life. He learns-the levels to which he is expected to aspire.

Socialisation teaches skills. Only by acquiring needed skills individual fit into a society. In simple societies, traditional practices are handed down from generation to generation and are usually learned by imitation and practice in the course of everyday life. Socialisation is indeed an intricate process in a complex society characterised by increasing specialisation and division of work. In these societies, inculcating the abstract skills of literacy through formal education is a central task of socialisation.

Another element in socialisation is the acquisition of the appropriate social roles that the individual is expected to play. He knows role expectations, that is what behaviour and values are a part of the role he will perform. He must desire to practise such behaviour and pursue such ends.

Role performance is very important in the process of socialisation. As males, females, husbands, wives, sons, daughters, parents, children, student's teachers and so on, accepted social roles must be learned if the individual is to play a functional and predictable part in social interaction.

In this way man becomes a person through the social influences which he shares with others and through his own ability to respond and weave his responses into a unified body of habits, attitudes and traits. But man is not the product of socialisation alone. He is also, in part, a product of heredity. He generally possesses, the inherited potential that can make him a person under conditions of maturation and conditioning.