Arya Samaj: Dayanandas filosofi og Arias Samaj-bevegelse

Arya Samaj: Dayanandas filosofi og Arias Samaj-bevegelse!

Det som kalles Arya Samaj var mer av en omvendt bevegelse i motsetning til Ramakrishna-oppdraget, som hadde bredere horisonter. Bevegelsen som ble initiert av grunnleggeren Dayananda Saraswati, var mer av en militant natur, da den reiste opp et banner av opprør mot den populære troen i lys av sin egen tolkning av religion. Det lette ikke etter andre religioner for inspirasjon.

Det ville ikke forlate Hindu-folden for en egen identitet. I stedet ønsket det å gjenopplive hinduismen fra innsiden. Den har til hensikt å gjenopprette de mistede verdiene av arianismen, for å gjenopprette den originale ariske kraften, og å gjenopprette seg mot interne og eksterne farer. Indirekte representerte det en reaksjon mot de hurtige invasjoner av vestlige ideer og kristendom. Innvendig lignet det derfor en hinduistisk vekkelse.

Dayanandas filosofi:

Dayananda studerte sanskrit, lærte vedaene og ble en eruditlærer. Fra sitt 15. år og videre begynte han å reise over hele India. Han mottok åndelig utdanning fra Swami Birajanada.

Han begynte å forkynne mot den puraniske tros løgn:

1. Veda er fontenen kilde til all sannhet og høyeste kunnskap.

2. Vedas legger vekt på begrepet den verre monoteismen, hengivenhet til en formløs Gud.

3. Som den vediske religionen var også det vediske samfunn et naturlig samfunn uten de sosiale evilene i etterfølgende alder.

4. Det var heller ikke kasteanlegget eller uberørt i vedisk alder.

5. Kvinnenes status i det vediske samfunnet var en av ære, privilegium og frihet.

6. Ekteskapet var et sakrament mens kvinnen var en guddommelig hjelpemann til mennesket.

7. Overbevist om verdiene av vedisk religion og sosiale forhold, løftet Dayananda gråt, "tilbake til Vedaene".

Arya Samaj Bevegelse:

Ideene og følelsene uttrykt av Dayananda tok form av en bevegelse kalt Arya Samaj, som ble opprettet i 1875 i Lahore. Samej var pålagt å legge absolutt tro på Gud og i Vedaene.

Den forplantet følgende prinsipper:

Jeg. Gud til sine etterfølgere er intelligent, eksistent og lykksalig. Han er formløs, allmektig, bare, barmhjertig, ufødt, uendelig, uforanderlig og uovertruffen.

ii. Arya Samaj-medlemmene var pålagt å bruke seg til sine medmenneskeres fysiske, sosiale og åndelige velferd.

iii. Spredning av riktig utdanning og kampanje mot uvitenhet eller illusjon ble ansett som de andre målene til samaj.

iv. Bevegelsen påvirket folket i vestlige og nordlige India. Vedisk rasjonalisme og idealer appellerte progressive intellektuelle.

v. Kampanjert for gammel arisk type-coeducation som fører til etablering av gurukulas eller utdanningsinstitusjoner på vedisk mønster: For eksempel Kangri i nærheten av Haridwar.

vi. Sanskrit og hindi ble instruksjonsmåte i disse Gurukulas selv på høyere stadium.

vii. Gurukulas vektet karakterbygging og en ånd av tjeneste og engasjement fra ungdommens side.

viii. Filantropiske aktiviteter var en del av det ariske program og samej etablerte hjem for foreldreløse, enker, destitutes, og de distressed.

ix. På en militant plattform fordømte den brahmaniske ritualer og ritualer, idol tilbedelse og overtroisk praksis.

x. Det strømmet for å bringe statusen til hinduene som tilhører de øvre kaster, til de untouchables.

xi. Samme kastet åpnet dørene til det hinduistiske samfunn til de ikke-hinduer og initierte Suddhi-bevegelsen som de ikke-hinduer kunne konverteres til hinduismen til.

xii. Samej spredte bildet av hinduismen som en misjonær religion ved å formidle sin historie om å omfavne ulike ikke-hinduiske raser som greker, krysere, kushaner, sakas og hunaser som mistet sin identitet i det hinduistiske samfunn ved å bli hinduer.

Arya Samaj-bevegelsen viste seg vellykket i Nord-India med sin dynamiske prestasjon innen renessansen.