Sammendrag av Champaran (Bihar) Bevegelse (1917-18)

Sammendrag av Champaran (Bihar) Bevegelse (1917-18)!

Champaranbondebevegelsen var også en del av den bredere kampen for uavhengighet. Da Gandhiji kom tilbake fra Sør-Afrika, gjorde han eksperimentet om ikke-samarbeid på en mindre måte ved å gi lederskap til bondekampene i Champaran (Bihar) og senere i Kheda (Gujarat). Disse kampene ble tatt opp som en reformistisk bevegelse, men ideen var å mobilisere bønderne for deres krav.

Champaranbondebevegelsen ble lansert i 1917-18. Målet var å skape oppvåkning blant bønderne mot de europeiske planterne. Disse plantasjerene benyttet seg av ulovlige og umenneskelige metoder for indigo dyrking til en pris som uten rettferdighetskanaler kunne kalles tilstrekkelig godtgjørelse for arbeidet fra bønderne.

Gandhiji studerte klagene til Champaranbøndene. Bønderne motstod ikke bare de europeiske planterne, men også jamindrene.

Noen av de viktige årsakene til Champaran bondekamp var som under:

(1) I Champaran og faktisk i hele Bihar var det en enorm personlig økning i landleie.

(2) Bønnene var forpliktet til å vokse indigo og dette begrenset sin dyrkningsfrihet.

(3) Bønderne var tvunget til å tilegne seg den beste delen av sitt land for å dyrke bestemte avlinger som ønsket av utleier. De var også pålagt å gi sin beste tid og energi til avlingene besluttet av utleier.

(4) Bønnene ble betalt svært dårlig lønn. Disse var så mager at det var veldig vanskelig for dem å tjene sitt levebrød. Briefing Situasjonen for bønder i Champaran DG Tendulkar skriver: Historien om woes av indiske rykter, tvunget til å plante indigo av de britiske planterne, danner en av de svarte i annalene av kolonial utnyttelse. Ikke en Indigo-bryst nådde England uten å være farget med menneskelig blod.

(5) En svært viktig årsak til Champaran-uroen var det sub-menneskelige livet ledet av folket. Gandhiji, da han besøkte Champaran, var veldig utilfreds av bønnens fattige fattigdom. Han uttrykte sine følelser i følgende ord: "Bønnene i Champaran leder deres liv som dyr, som lider av alle slags elendigheter."

Champaranbøndene lød forferdelig i hendene på europeiske planter. Utleierne og regjeringens tjenestemenn kombinert sammen undertrykte også bønderne. Gandhiji, som hadde kommet hjem fra Sør-Afrika, ønsket å oppleve sin ikke-samarbeidsbevegelse og satyagraha i India. Champaran syntes å være et egnet sted for å lage et slikt eksperiment.

Folk var også klare til å akseptere Gandhijis ledelse, men til slutt viste forekomsten av Chauri-Chaura bevegelsen til vold. Gandhiji var ikke fornøyd med alt dette. Vi vil imidlertid påpeke at Champaranbondebevegelsen var en del av den nasjonale uavhengighetsbevegelsen.

Forløpet som førte til Champaran bondekampen kan beskrives som under:

(1) En svært viktig funksjon av Champaranbevegelsen var at den ble ledet av intelligentsia. Noen av de fremtredende landets ledere, nemlig Gandhiji, Rajendra Prasad, Brijkishore Prasad og Muzharul Haq deltok i bevegelsen. Dette ga styrke og retning til bevegelsen.

(2) 10. april 1914 ble lidelsene til Champaran bønder drøftet grundig på den årlige konferansen av Bihar Provincial Congress Committee, som fant ut at Champaran bønder var i en alvorlig situasjon.

(3) Neste år, i 1915, anbefalte provinskongressutvalget for grunnleggelsen av en forespørselskomité for å utnytte Champaranbøndene.

(4) Det var i 1916 at den indiske nasjonalkongressen, i sin Lucknow-sesong, diskuterte bondestillingen til Champaran. Det ble bestemt at noe måtte gjøres for å gi umiddelbar lettelse til Champaranbønderne.

(5) Den 14. mai 1917 skrev Gandhiji et brev til distriktets magistrat av Champaran, WB Heycock, der han viste sin bekymring for å gi bønderne frihet fra utleiere og regjeringen. Gandhiji ønsket å forbedre forholdet mellom jamindrene og leietakere.

(6) Rajendra Prasad var veldig fornøyd med det umenneskelige livet ledet av Champaranbønderne. Han selv var et øyevitne til bønnens fattige og elendige tilstand.

(7) Det var i 1908 at bønderne på Sathi-fabrikken og andre nærliggende fabrikker stoppet dyrking av indigo og organisert en agitasjon. For å kvitte seg ble 19 personer dømt i

Desember 1908. Nesten 200 fanger ventet på motihari under forskjellige anklager, inkludert overgrep planter og brennevin.

(8) Kampen til Champaran bønder fant sted i april 1917. Den britiske regjeringen vedtok meget seriøse metoder for å undertrykke bønderne. De ble torturert for ikke å betale de store inntektene. "Blant de metodene som ble vedtatt, var å sette Dhangars og Doms, de lave kastefolkene, på de høye kaste leietakerne, beslutter at politimennene slår dem ned og slår dem og legger trebjelker på brystet.

I en annen metode for tortur ble hendene satt under bena og bundet til nakken, beinet ble hevet. Hvis bønderne ikke betalte selv da, ble de brakt til fabrikkene. De ble tvunget til å omfavne et neem-tre med begge hender bundet sammen, og satt på av politimenn.

Ved slike anledninger pleide indigo planter å være tilstede på scenen. På den annen side ville de røde maurene på treet bite mannen knyttet til treet, men han kunne ikke gjøre noe som hendene hans var bundet til. Champaranbondebevegelsen måtte gjennomgå alvorlige lidelser.

Men de generelle bøndernes deltakelse og ideologien om ikke-vold ga styrken til bønderne. Det er interessant å se på utfallet av denne bevegelsen. Champaranbevegelsen er beskrevet som en suksesshistorie i bønderbevegelsens historie i India.

Noen av de viktige utfallene av bevegelsen er gitt nedenfor:

(1) Et svært viktig utfall av bevegelsen var vedtaket av Champaran Agrarian Act godkjent av guvernør general av India 1. mai 1918.

(2) EMS Namboodripad, lederen av den venstre bevegelsen i India, betraktet Champaranbevegelsen som et bidrag til utviklingen av nasjonalisme. Han observerer:

... til tross for stiv motstand fra de europeiske planterne og deres beskyttere i byråkratiet, kunne Gandhiji og hans kamerater bringe kampen til en vellykket konklusjon

(3) Det var få forskere som ikke betraktet Champaranbevegelsen som en suksesshistorie. Bevegelsen klarte ikke å streike mot utnyttelse og diskriminering som bønderne led av. Ramesh Chandra Dutt argumenterte for eksempel at bosetningene som ble gjort mellom regjeringen og bønnene ikke omfavnet utnyttelsen av våre bønder med jamindarer, så også denne agitasjonen ledet av Mahatma i Champaran førte ikke til noen kamp mot hovedårsakene for den forferdelige fattigdom og lidelsen av Champaranbønder, nemlig de overdrevne leien og ublu forekomsten av gjeld ... det gjør oss ganske signifikante at både han (Gandhiji) og Rajendra Prasad burde ha vært nøye stille på ravages av jamindari-systemet.