Alienation of Labor Ifølge Marx

Konseptet:

Alienasjon refererer til den personlige demoralisering og psykiske disorganisering av individet. Følelsen av maktløshet, meningsløshet, rotløshed og isolasjon; psykiske lidelser som ekstreme angsttilstander, fortvilelse, pessimisme, oppfatning av tap av selvtillit, tro og verdier, og følelse av formål og vedlegg, adferdsmessige tilpasninger som viser apati, mistillit, aggresjon og tilbaketrekkssymptomer.

Utviklingen av begrepet fremmedgjøring kan spores til tysk idealistisk filosofi, spesielt eksemplifisert i Hegels tanker. Men det var Karl Marx som først brukte konseptet som et kraftig diagnostisk verktøy for sosiologisk undersøkelse.

For Marx, "menneskehetens historie er ikke bare klassekampens historie, men også den voksende fremmedgjøring av mennesket". Tanken om fremmedgjøring er sentral for marxisk tanke. Ifølge Marx fremstår "Alienation ikke bare i resultatet, men også i produksjonsprosessen. innenfor produktiv aktivitet selv .... Hvis produktet av Arbeid er fremmedgjøring, må produksjonen selv være aktiv fremmedgjøring .... Alienering av Arbeidsobjektet oppsummerer bare fremmedgjøring i selve arbeidet. "

For Marx er menneskets essens, det som utelukker mennesker fra andre sider, deres evne til å kontrollere sitt eget miljø ved kreativ aktivitet; de kan utarbeide en oppfatning av hva de ønsker å skape og deretter sette dette i praksis. Mennesker uttrykker deres menneskehet i og gjennom arbeid.

Men sier Marx, kan arbeid være et uttrykk for menneskelig intellekt og kreativ kapasitet, med mindre det er fremmedgjort ved å være enten opptatt av bare overlevelse eller organisert på en slik måte at arbeidet er ødelagt og gjort til en byrde. Forholdene til ekte menneskehet er derfor forholdene som avskaffer fremmedgjort arbeidskraft. Kilden til denne fremmedgjørelsen finner Marx i strukturen og sosiale relasjoner under produksjonen under kapitalismen.

Virkningen av fremmedgjøring:

For Marx er de sosiale ordninger som danner arbeidssammenheng i det kapitalistiske samfunnet alienert arbeideren. Alienering fra arbeid har innvirkning på arbeideren. Objektet som er fremstilt av arbeideren er en objektivering av sitt arbeid. Det står imot ham. Det er fremmed til ham. "Så mye synes objektivering som tap av objektet at arbeideren er fratatt de mest essensielle ting, ikke bare for livet, men også for arbeidet?"

Arbeidet selv blir et objekt som han kun kan skaffe seg med størst innsats og uforutsigbare forstyrrelser. Så mye fremstår bevilgningen av objektet som fremmedgjøring at jo flere objekter arbeideren produserer, jo færre han kan eie og jo mer faller han under dominansen av sitt produkt, av kapital.

Ifølge Marx blir arbeideren fremmedgjort fordi ingen av dem mottar tilfredsstillelse fra sitt arbeid eller mottar det fulle produkt av sitt arbeid. Ifølge Marx skyldes alienering mangel på følelse av kontroll over den sosiale verden. Etter Marx mening vil fremmedgjøring føre til dehumanisering og devaluering av mennesker. Arbeideren er utsatt for utnyttelse i kapitalismens verden. Jo mer rikdom arbeideren produserer, jo fattigere blir han.

En viktig kilde til fremmedgjøring er den ekstreme arbeidsfordelingen i moderne samfunn. Forlengelse og privat eiendom. Produktet av fremmedarbeidskraft er privat eiendom. Det er produktet av den eksterne relasjonen til arbeideren for seg selv og naturen.

Den er avledet fra fremmedgjort mann, fremmedgjort arbeid, fremmedgjort liv og fremmedgjort mann. Når forholdet mellom privat eiendom og fremmedgjort arbeid er klart, er ønsket om frigjøring av samfunnet fra privat eiendom logisk. Denne frigjøringen alene kan medføre frigjøring av arbeideren. Forlengelse er spesielt akutt i det kapitalistiske samfunnet, med sin tilbøyelighet til å snu mennesker til varer.

Komponenter av fremmedgjøring:

Alienasjon kan ses som å ha fire grunnleggende komponenter:

1. Først arbeiderne fremmedgjøring fra objektet som han produserer.

2. For det andre fremmedgjøring fra produksjonsprosessen.

3. Tredje alienering fra seg selv.

4. Fjerde fremmedgjøring fra sine medarbeidere.

Av de ovennevnte fire komponentene er den viktigste avhendelsen fra objektet som han produserer. Som uttrykk for denne typen fremmedgjøring skrev Karl Marx: "Dette faktum uttrykker bare at gjenstanden som arbeidskraft produserer-arbeidets produkt konfronterer det som noe fremmed, som en uavhengig makt fra produsenten.

Produktet av arbeidskraft som har blitt telt i et objekt, som har blitt materielt, er objektiveringen av arbeidskraft. Arbeidets realisering er dens objektivering. I den tilstanden som håndteres av politisk økonomi, opptrer denne realiseringen av arbeid som et tap av virkelighet for arbeiderne; objektivering som tap av objektbinding, bevilling som fremmedgjøring som fremmedgjøring. "

Marx sier, "Alienasjon ser ikke bare ut i resultatet, men også i produksjonen innen produktive aktiviteter selv. Å være fremmedgjort fra gjenstandene for hans arbeid og fra produksjonsprosessen, er mennesket fremmedgjort fra seg selv. Han kan ikke fullt ut utvikle de mange sidene av hans personlighet.

Arbeidet er eksternt til arbeideren .... Det er ikke en del av sin natur. Derfor oppfyller han seg ikke i sitt arbeid, men fornekter seg selv. Arbeideren føler seg derfor hjemme alene i sin fritid, mens han på jobb føler seg hjemløs. På jobb tilhører han ikke seg selv, men til en annen person. "

Endelig er fremmedgjort mann også fremmedgjort fra det menneskelige samfunn, fra hans artskap. Man er fremmedgjort fra andre menn. Når mannen konfronterer seg konfronterer han også andre menn. Det som er sant om menneskets forhold til sitt arbeid, til produkt av sitt arbeid og for seg selv, gjelder også for hans forhold til andre menn. Hver mann er fremmedgjort fra andre. Hver av de andre er også fremmedgjort fra menneskelivet.

Kritikk:

Marx misjudged og selv overdrev omfanget av fremmedgjøring av den gjennomsnittlige arbeideren. Abraham og Morgan skriver: "Den store dybden av fremmedgjøring og frustrasjon som Marx" vitnet "blant dagens arbeidere, er ikke typisk for dagens kapitalisme eller sin arbeidstaker."

Videre har arbeiderne en tendens til å identifisere seg ikke helt og bare med sin arbeiderklassegruppe, men også med en rekke meningsfylte grupper - religiøse, etniske, kaste, yrkesmessige og lokale. Dette betyr ikke at fremmedgjøring ikke eksisterer i de moderne kapitalistiske samfunnene. Det kan heller sies at fremmedgjøring resulterer mer av strukturen av byråkrati og av massesamfunn enn fra økonomisk utnyttelse.