Begrepet ekteskap i hinduisme - Essay

Les dette omfattende essayet om begrepet ekteskap i hinduismen!

Ekteskap er en av de viktigste institusjonene i ethvert samfunn. I alle samfunn - enten proletariatet, underutviklede og utviklede sosialantropologer oppdaget noen form for parring, en viss grad av sosial regulering over kjønnsforhold. Hvert samfunn regulerer medlemmernes seksuelle oppførsel.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Hindu_Bride, _Ahmedabad, _Gujarat.jpg

Derfor finner vi i alle samfunn normer som styrer det seksuelle forholdet mellom mann og kvinne. Disse komplekse normer utgjør ekteskapsinstitusjonen. I ekteskapsinstitusjonen har vi forholdet mellom en mann og en kvinne. Et slikt forhold som er kulturelt definert og sosialt godkjent, er etablert gjennom noen religiøse eller sosiale regler.

Westermarck, i menneskeverdens historie, definerer ekteskap som "en forhold til en eller flere menn til en" eller flere kvinner som er anerkjent av skikk eller lov og innebærer visse rettigheter og plikter, både når partene går inn i unionen og i tilfelle av barn født av det ". Westermarcks definisjon inneholder således ikke bare det biologiske (seksuelle) aspektet, men også det sosiale aspektet av ekteskapet.

Ifølge elver er ekteskap en union mellom to motsetninger som regulerer deres sexforhold. Det er en organisert institusjon for å regulere sine kjønnsforhold.

På grunnlag av disse og andre definisjoner kan vi kort definere ekteskap som et sosialt ved sanksjonert fagforening mellom mann og mann.

Institusjonen av hinduistiske ekteskap er en av de merkelige bidragene fra gamle hinduistiske sosiologer i rike til hinduistisk sosial organisasjon. Ekteskap betraktes som hellig. De aller gudene er gift. Når hinduen stammer fra det absolutte tilbedring og tar til tilbedelse av en personlig Gud, har hans Gud alltid en samvittighet. Han tilbekker ikke bachelor eller jomfru. Siva er Ardha-Narishwar, og hans bilde betyr samarbeidet, men i fellesskap fullfører mannlige og feminine funksjoner av det øverste vesen. Det ortodokse hinduistiske ekteskapet er en sanskara, den siste av ti oppkalt av Hindus hellige skrifter.

Hindu ekteskap betyr bokstavelig talt seremonien om å "bære bort" bruden til brudgommens hus. Hindu Marriage er forskjellig fra ekteskapsinstitusjon i andre samfunn. Ifølge Prabhu er "Hindu Vivaha (ekteskap) i utgangspunktet et ritual og en formalitet, selvfølgelig, veldig viktig som et individ må gå for å kunne starte sitt andre liv i Grihasthasrama. Betydningen av vivaha refererer hovedsakelig til seremonien om å "bære bort" bruden til brudgommens hus. Men siden lenge har det kommet å henvise til hele seremonien eller ekteskapet.

Ifølge KM Kapadia,

"Hindu ekteskap er en sosialt godkjent union av mann og en kvinne med sikte på dharma, forplantning, seksuell nytelse og overholdelse av visse sosiale forpliktelser".

Det er gjennom ekteskap at forholdet mellom mann og kvinne er sosialt anerkjent.

RN Sharma definerer hinduistisk ekteskap som,

"Et religiøst sakrament der en mann og en kvinne er bundet i permanent forhold for åndelige, sosiale og fysiske formål av dharma, forplantning og seksuell nytelse."

Hindu ekteskap er ikke en sosial kontrakt, men et sakrament. Siden ekteskapet er hellig, kan ingen parti oppløse det på vilje. Partene i ekteskapet er bundet til hverandre til en av dem dør. Ekteskap betraktes som uoppløselig. Det ble behandlet som en allianse mellom to familier i stedet for bare en union av to personer.

Ekteskapet var en sosial plikt overfor familien og samfunnet, og det var liten ide om individuelle interesser. Ekteskap ble stort sett arrangert av foreldre. Kjærlighet var ikke nødvendig som grunnlag for ekteskap. Kjærlighet mellom mann og kone var et resultat av ekteskap i Hindu-visningen, ikke et forspill til det.

Ekteskap blant hinduer er obligatorisk fordi vedaene ordinerer at en hindu bør utføre sin dharma sammen med sin kone. Vedaene vurderer vivaha eller ekteskap som en av de viktige "Sarira Samskaras" eller sakramentene som helliggjør kroppen. Derfor var deres vediske forutsetning at hver hindu skulle passere gjennom ekteskapets nadverden i riktig alder.

En mann anses ikke som perfekt, med mindre han er gift, en kone er selve kilden til Purusharthas, ikke bare av Dharma, Artha og Kama, men til og med av Moksha. De som har koner, kan oppfylle sine forpliktelser i denne verden (Kriyavantah), de som har koner, virkelig leder et familieliv, og de som har koner, kan leve et fullt liv. Det legges også vekt på kvinners ekteskap. For eksempel sa Narada at hvis en kvinne forblir ugift, kan hun ikke oppnå frelse. Derfor er ekteskap en viktig institusjon for hinduer.