Essay på malerier av Jaipur!

Essay på malerier av Jaipur!

Malerier, fra Swai Pratap Singhs tid (1778-1803), opplevde en helt ny utsikt. Imperial Delhi var i skam og nedgang. Det opphørte derfor ikke noe ekte inntrykk på Rajput kunst. Det var også tidspunktet for generell lovløshet og usikkerhet, moralsk slapphet og enorm luksus.

Det var en ny tilnærming til religion som streide for å lette samvittigheten. For eksempel ble Raslila av Krishna "en jordisk erotisk fornøyelse". Alt dette gjenspeiles i maleri. Selv om det beholdt konvensjonelle uttrykk, ble maleriet en ekstravagant dekorativ kunst.

Kongene i Bundi og Kotah i Sørøst Rajasthan utviklet mer konsekvent interessante malerier. Bundi malerier begynte å konsentrere seg om retten scener under Rao Chattar Sal og Bhao Singh, og mange scener av adelsmenn, elskere og damer i palasser ble produsert gjennom hele 17 og 18 århundre.

Kotas rike ble opprettet av et Mughal-dekret i 1625, og noen artister av Kotah synes å ha jobbet i Mughal-retten. En anonym artist spesielt forvandlet maleri i Kotah til en raffinert og fantasifull sjangre med sine mesterlige tegninger av elefantkamp og kongelige stamgjester.

Kotah ble kjent for de fantastiske jaktscener som ble malt i det 18. århundre, men kompetente domstolsmalerier ble fortsatt gjort i løpet av 1800-tallet. Den siste store beskytteren til Kotah-maleri og faktisk en av de siste beskytterne av Rajput-malerier generelt, var Rao Ram Singh II (1827-1865), en ebullient hersker som bestilte en rekke vellagte og fint detaljerte scener av tilbedelse på helligdom av sin familie guddom, så vel som av de mer konvensjonelle jakten, durbar og prosess scener.