Essay on Punjabi Language (911 Ord)

Essay on Punjabi Language!

Ifølge forskere vokste Punjabi ut av Sauraseni Apabhramsa i det 11. århundre e.Kr. Noen lærde ser også Paisachi påvirkning i utviklingen. Den tidligste Punjabi-litteraturen finnes i fragmentene av skrifter fra det 11. århundre Nath yogis Gorakshanath og Charpatnah, som først og fremst er åndelige og mystiske i tone.

Til tross for denne tidlige yogiske litteraturen, er den litterære litteraturen i Punjabi populært sett å begynne med Fariduddin Ganjshakar (1173-1266), hvis sufi-poesi ble samlet etter hans død i Adi Granth.

Utviklingen av moderne Punjabi har vært parallelt med dannelsen av Gurumukhi-skriptet utarbeidet av sikhgurusene. Litterær Punjabi dukket opp kun i det 15. århundre fra Guru Nanaks tid til Guru Gobind Singhs tid. En bemerkelsesverdig mengde religiøs og mystisk poesi av høy kvalitet ble produsert, mest som finnes i Adi Granth.

Fra det sekstende århundre til midten av det nittende århundre, er Janamsakhis, historier om livet og legenden om Guru Nanak (1469-1539), tidlige eksempler på projeksjons litteratur fra Punjabi. Nanak selv komponert Punjabi vers innlemme ordforråd fra sanskrit, arabisk, persisk og andre indie språk som karakteristisk for Gurbani tradisjonen.

Punjabi Sufi poesi utviklet under Shah Hussain, Sultan Bahu, Shah Sharaf, Ali Haider, Saleh Muhammad Safoori og Bulleh Shah (1680-1757). I motsetning til persiske diktere som hadde foretrukket ghazalen for poetisk uttrykk, hadde Punjabi Sufi-poeter en tendens til å komponere i kafi.

Punjabi Sufi poesi påvirket andre Punjabi litterære tradisjoner spesielt Punjabi qissa, en sjanger av romantisk tragedie som også avledet inspirasjon fra indiske og persiske kilder. The Qissa av Heer Ranjha av Waris Shah (1706-1798) er blant de mest populære av Punjabi qisse. Det er også Sohni Mahiwal av Fazal Shah, Mirza Sahiba av Hafiz Barkhudar, Sassi Punnun av Hashim Shah, og Qissa Puran Bhagat av Qadaryar i det attende århundre.

Heroiske ballader kjent som vaar nyte en rik muntlig tradisjon i Punjabi. Fremtredende eksempler på heroisk eller episk poesi er Guru Gobind Singhs Chandi di Var. Den semi-historiske Nadir Shah Di Vaar av Najabat beskriver invasjonen av India av Nadir Shah i 1739.

The Jangnama, eller "War Chronicle, " ble introdusert i Punjabi litteratur i Mughal perioden; Punjabi jangnama av Shah Mohammad forteller den første anglo-sikh-krigen fra 1845-46. Prem Sumarg, som er skrevet av Guru Gobind Singh, Paras Bhag av Addan Shah og Gian Ratnavali av Bhai Mani Singh, er noen viktige prosaverk.

Moderne Punjabi litteraturen begynte da den kristne oppdraget i Ludhiana satte opp den første trykkpressen i Punjab. Den viktorianske roman, elisabethansk drama, fritt vers og modernisme kom inn i Punjabi-litteraturen gjennom innføringen av britisk utdanning under Raj.

Den første Punjabi-trykkpressen (ved hjelp av Gurmukhi-skrift) ble etablert gjennom en kristen misjon i Ludhiana i år 1835, og den første punjabi-ordboken ble utgitt av Reverend J. Newton i 1854.

Modernismen ble introdusert i Punjabi-poesi av prof. Mohan Singh og Shareef Kunjahi. Punjabi diasporaen begynte også å dukke opp under Raj og produserte poesi, hvis tema var opprør mot britisk styre.

Punjabi-romanen ble utviklet gjennom Nanak Singh (1897-1971) som hjalp til med å knytte romanen til de historiefortellende tradisjonene til qissa og den muntlige tradisjonen, samt til spørsmål om sosial reform; og Bhai Vir Singh, som skrev historiske romanser (Sundari, Satwant Kaur og Baba Naudh Singh).

Vir Singh (1872-1957) regnes som far til moderne Punjabi-litteratur og det beste produktet av Singh Sabha-bevegelsen. Hans Rana Surat Singh var det første vellykkede forsøket på blått vers på språket. Hans romaner er historiske poster. Den nasjonalistiske ånden produserte diktere som Gurumukh Sikh Musafir. Mohan Singh og Amrita Pritam tok et progressivt notat i poesi.

Romanenes, korthistorier og poesi av Amrita Pritam (1919-2005) fremhevet blant annet temaer, kvinners erfaring, og oppdelingen av India. Punjabi-poesi under den britiske Raj begynte dessuten å utforske mer erfaringene til den vanlige mannen og de fattige gjennom Puran Singhs arbeid (1881-1931). Dhani Ram Chatrik, Diwan Singh og Ustad Daman utforsket og uttrykte nasjonalisme i sin poesi under og etter den indiske frihetsbevegelsen.

Punjabi-fiksjon i moderne tid har utforsket temaer i modernistisk og postmodernistisk litteratur. Flyttet fra utbredelsen av Sikh-tanken og ideologien til temaene i den progressive bevegelsen ble novellen i Punjabi tatt opp av Nanak Singh, Charan Singh Shaheed, Joshua Fazal Deen og Heera Singh Dard. Kvinnerforfattere som Ajit Cour og Daleep Kaur Tiwana har stilt spørsmålstegn ved kulturpatriarken og underordnet kvinner i deres arbeid.

Moderne Punjab-drama utviklet gjennom Ishwar Nands Ibsen-influerte Suhag i 1913 og Gursharan Singh som bidro til å popularisere sjangeren gjennom live-teater i Punjabi-landsbyene. Sant Singh Sekhon, Kartar Singh Duggal og Balwant Gargi har skrevet skuespill.

Litteratur har utviklet seg gjennom forfattere i Vesten, samt forfattere i Afrika som Ajaib Kamal og Mazhar Tirmazi. Temaer utforsket av diasporaforfattere inkluderer tverskulturelle erfaringer med Punjabi-innvandrere, rasediskriminering, utestenging og assimilering, kvinners erfaring og åndelighet i den moderne verden.

Andre forfattere av Punjabi-forfedre er Rupinderpal Singh Dhillon (skriver under navnet Roop Dhillon), Sadhu Binning og Ajmer Rode (Canada), Mazhar Tirmazi, Amarjit Chandan, Harjeet Singh Atwal, Surjit Kalsi og Shivcharan Jaggi Kussa. Siden århundreskiftet har diasporilitteraturen økt, likesom feministisk litteratur.