Fra Varna til Jati: Varna as Color

Fra Varna til Jati: Varna som farge!

Den første hellige boken av arierne-Rig-Veda-var sammensatt rundt 1500-1400 f.Kr. i regionen mellom Kabul og Ganges. Det er fra gjennomgangen av dette og tre senere vedaer som historikere har vært i stand til å rekonstruere de samfunnsøkonomiske forholdene i samfunnet til ca. 500 f.Kr., når den vediske alder sies å ende. Varna-systemet kom først inn etter at arierne bosatte sig i de store Indo-Gangetic-slettene. Det ser ut til å være ingen tvil om at de var rasende av en annen bestand fra den urbefolkning som de undergikk.

Det sies at arierne kom ind i India rundt 1750 f.Kr. og var marauders av Indus Valley sivilisasjonen. Selv om det ikke finnes noen påvist ariskeskalleform, ifølge Kosambi (1975: 173), var "visse stammer blant hele den indo-europeiske gruppen oppmerksom på at de var ariere i noen etnisk forstand. For eksempel proklamerte Darius I of Persia i sin gravinnskrift (486 f.Kr.) at han var "parsu, parachaya puthra, Arya Arya cither", det vil si en persisk, personsønn, en arisk av arisk avstamning ".

Aryans europeiske opprinnelse er foreslått av Ghosh (1951: 202) på grunnlag av den geografiske fordeling av idiomene til den indo-europeiske talefamilien. Han foreslo at "Arias opprinnelige hjem skal søkes i Europa i stedet for i Asia". SK Chatterji (1951: 142-43), etter å ha gjennomgått både Hutton og Guha på rasebevegelsene i India, er enig i at arierne var rasende stort forskjellig fra urbefolkningen som var av en mørkere hud og hadde sannsynligvis dem i Negris og Proto-Australoid (fra Middelhavet) (se også Pusalker 1951a: 195-92; Kosambi 1975-98).

Denne rasedifferensiering må legges vekt på; Historisk, kanskje i et annet samfunn eksisterte to rasielt forskjellige samfunn for slike lengre perioder. Videre skyldes overherringene ikke overlegen av overlegne teknologiske eller kulturelle prestasjoner, men mer sannsynlig fra deres overordnede kampsikkerhet.

Dette nødvendiggjorde nært samspill mellom arierne og de opprinnelige innbyggerne. For å bevare og rasjonalisere sin overlegenhet, måtte arerne understreke og opprettholde sin rasemessige avstand fra urbefolkningen. På samme måte uttrykker Rig-Veda-den eldste vediske teksten forskjellen mellom Aria og Dasa-vama, og at differensiering mellom erobrerne og de overlevde ble uttrykt i fargens idiom. Varna betyr bokstavelig talt farge.

Dette faktum gir oss anelse om opprinnelsen til myten om "naturlig overlegenhet" som rationaliserer varnaordningen og bidrar til kjendisene til kastesystemet. Senere utvikling gikk ikke imot denne begrunnelsen, og den ble godt forankret og ritualisert ved slutten av den vediske perioden. Utvidelsen av arierne i den tidlige vediske perioden skjedde ikke alene ved erobring. Noen eventyrlystne Brahmans og Kshatriyas fra forskjellige ariske riker bidro til å rydde jungler og gjøre landet beittbart (Chanana 1960: 24; Kosambi 1975: 123). De oppretter også nye hermitasjer. Det tette samarbeidet mellom Brahmans (prester) og Kshatriyas (krigere) gjorde dette mulig, og de konsoliderte sin utnyttende status i tandem.

Brahman-misjonærer som fulgte med Kshatriya, introduserte essensen av arisk kultur og tradisjon til massene, konverterte de viktigste tallene og banet vei for sosial og kulturell kontakt ved å tillate høyfødte ariere å gifte seg med ikke-ariere (Pusalker 1951b: 314).

Den primitive økonomien i den tidlige vediske perioden tillot ikke at arerne holder en dyp avstand fra de urbefolkede og subjugerte samfunnene i den daglige aktiviteten. Selv Brahmans og Kshatriyas jobbet på landet og gjorde andre manuelle jobber avgjørende i denne fasen av arisk ekspansjon.

Derfor, for de erobrende aryerne, var den religiøse konvertering av de ikke-ariske i den vediske fold den mest effektive garantien for deres overlegenhet. Den ascetiske brahmaniske eller den prestesiske siden av den ariske ekspansjonismen ble brukt til full fordel i denne perioden av arierne.

De esoteriske hellige vediske tekster og religiøse ritualer ble vektlagt for å få fredelige samtykke fra ikke-arier til arisk overherredømme. Samtidig har myter og ritualer som helliget vedisk differensiering på grunnlag av farge funnet utvidet anvendelse med hver fase av arisk utvidelse og konsolidering.