Hvordan skilles politisk konsolidering fra nasjonal integrasjon?

Politisk konsolidering ble ansett som et positivt skritt mot økonomisk utvikling og nasjonal integrering. Regjeringen initierte ulike tiltak, herunder vedtak om velferdslovgivning. Øvelsen av untouchability ble gjort en lovbrudd.

Landlordismen ble avskaffet i de fleste stater i 1960. De svakere seksjonene ble gitt spesielle bestemmelser for opphevelsen i henhold til forfatningen i India. Prinsens hengivne vesker ble tatt bort i 1969. Minoritetssamfunnene ble beskyttet mot overgrep.

Således ble nasjonal integrasjon forstått ikke bare når det gjaldt unngåelse eller løsning av konflikt, men det ble ansett som en prosess for utvikling og egalitarisme. De første årene etter uavhengighet var en periode med nasjonal konsolidering og forening.

Både politiske og sosioøkonomiske tiltak ble tatt for å nøytralisere spaltninger i ulike seksjoner. Territorisk omorganisering av stater på grunnlag av språk, som anbefalt av Statens reorganiseringskommisjon i 1955, var et slikt politisk trekk, selv om det ikke tilfredsstilte mange grupper og lokalsamfunn.

Adivasis av Chhotanagpur og Santhal Parganas i Bihar og de tilstøtende områdene West Bengal, Orissa og Madhya Pradesh krevde dannelsen av en egen stat Jharkhand. De ble nektet dette fordi de ikke danner en språklig enhet som andre stater som foreslått av Kommisjonen. Til slutt ble Jharkhand skilt fra Bihar som en ny stat.

Det samme ble gjort i Madhya Pradesh ved å skape Chhattisgarh som en ny stat. Agitasjon m Andhra Pradesh for dannelsen av en separat Telangana-stat fortsatte i flere år I valgene til Lok Sabha i 2003 hadde kongressens deler forsikret folket om at det ville arbeide for etableringen av Telengana som en egen stat.

Punjab ble delt inn i nåværende Punjab og Haryana i 1966. Den gamle Bombay-staten ble delt inn i delstaten Maharashtra og Gujarat i I960. Dermed ble nasjonal integrasjon forsøkt i de tidlige årene gjennom de konstitusjonelle, territoriale og utviklingsmessige rammene.

Regionalisme og linguism har dukket opp i en uttalt form som nasjonale problemer i post-uavhengig India. Kaste og samfunnsbasert segmentering er et flerårig fenomen i det indiske samfunnet. Begge undergraver demokratiske prosesser for forandring og utvikling. Valg har vært utelatt av hensyn til kaste og religion. De gamle og de nye verdiene har kommet i konflikt med hverandre. Den gamle er så sterk at den nye ikke klarer å erstatte den.

De gamle kreftene har absorbert de nye, og dermed forhindret deres fulle og rettferdige lek i det post-uavhengige India. Sekularisme har ikke vært vellykket som en forandringsprosess for å overvinne tradisjonens krefter. Politisk konsolidering er bare en strategi for å streve mot nasjonal integrasjon.

Nasjonal integrasjon er mer enn politisk konsolidering. Det er en tilstand av innkvartering blant forskjellige grupper - etnisk, kaste, språklig, etc. Det er en tilstand av m som "felles identitet" går sammen med "nasjonal identitet".

Pluralisme med sammenhengskraft er absolutt en indikasjon på nasjonal integrering. Politisk konsolidering var en strategi i de tidlige årene etter 1947, og nå er økonomisk utvikling og distributiv rettferdighet mekanismer for å sikre harmoni blant ulike sosio-kulturelle og økonomiske grupper i India.

Problemene med minoriteter, SC, ST, OBC, fattige, arbeidsløse ungdommer, kvinner og landlige mennesker er alle knyttet til nasjonal integrasjon. Ulike seksjoner av det indiske samfunn har agitated fra tid til annen for å søke løsninger på sine problemer, og har til tider truet enhet og integritet i India.