Positivisme: 5 Vitenskapelig status for å bestemme positivitet

Vitenskapelig status for å bestemme positivisme er som følger: (a) Empirisme (b) Samordnet vitenskapelig metode (c) Formulering av vitenskapelige lover (d) Utelukkelse av normative spørsmål (e) Sammenslutning av vitenskapelige lover.

Positivisme er en filosofisk bevegelse, preget av vekt på vitenskapelig og vitenskapelig metode som den eneste kunnskapskilden (et skarpt skille mellom faktum (data) og verdi (kultur) og en sterk fiendtlighet mot religion og tradisjonell filosofi, spesielt metafysikk.

Auguste Comte erklærte metafysikk som en ubrukelig grunne av forespørsel. Han krevde et "sosiokrati" styrt av forskere, for enhetlighet, overensstemmelse og fremgang i hele menneskeheten.

Positivisme kalles også empirisme. Det er et filosofisk synspunkt som begrenser kunnskap til fakta som kan observeres og forholdene mellom disse fakta. Motstanderne av positivisme fortaler for at vitenskapen kun kan omhandle empiriske spørsmål. Empiriske spørsmål er spørsmål om hvordan ting er i virkeligheten. I denne sammenhengen er virkeligheten definert som verden som kan bli avkalt. I empirisk undersøkelse antas det at fakta snakker for seg selv.

Det betyr at vitenskap er opptatt av gjenstander i verden. Emnet eller emnene som det er en verden eller verdener er utelukket fra interessepunktet. Dermed er det ikke kunnskap som ikke er avledet av bevisene. Pålitelig kunnskap kan bare komme fra grunnleggende observasjoner av faktiske forhold. Å være vitenskapelig er å være objektiv, sannferdig og nøytral. Positivene vektet også vitenskapens enhet.

Vitenskapelig status er garantert av en felles opplevelse av virkelighet, et felles vitenskapelig språk og metode sikrer at observasjoner kan gjentas. Siden vitenskapen har en enhetlig metode, kan det bare være en omfattende vitenskap. Med andre ord vokser hele vitenskapssystemet under prinsippene om fysikk, kjemi, biologi, psykologi og samfunnsfag som kan kobles sammen logisk.

Således er positivisme en filosofi som er anti-idealisme (et syn på at virkeligheten er mentalt eller sinnsavhengig). Positivister understreker videre at siden vi ikke kan undersøke og teste moralske normer (for eksempel verdier, tro, holdninger, fordommer, skikker, tradisjoner, smak, estetiske verdier osv.) Bør vi holde seg unna normative spørsmål. Med andre ord, vår smak, tradisjoner, likninger, holdninger og estetiske tilfredsstillelser kan ikke rettferdiggjøres vitenskapelig. Kjernen i den positivistiske filosofien er at idealt sett er vitenskapen verdiløs, nøytral, upartisk og objektiv. Følgere av positivisme betraktet metafysiske (som ligger utenfor våre følelsesoppfattelser eller er uavhengige av dem) også spørsmål som uvitenskapelige.

På de mest generelle vilkårene bestemte positivismen den vitenskapelige statusen til sine uttalelser gjennom:

(a) Empirisme:

(Empeire er det greske ordet for erfaring). Deres jordforbindelse i en direkte, umiddelbar og empirisk tilgjengelig opplevelse av verden som ga observasjonsuttalelsen et særegent privilegium over teoretiske, og som garanterte sin generellitet gjennom. Den moderne oppfatning av vitenskapelig metode er at både erfaring og grunn spiller en viktig rolle i vitenskapen. Årsak eller fantasi gir spekulativ hypotese; erfaring bidrar til å utrydde de som er falske.

(b) Unified Scientific Method:

En enhetlig vitenskapelig metode, akseptert og rutinemessig trukket av hele det vitenskapelige samfunnet; dette avhenger av:

(c) formulering av vitenskapelige lover:

Den formelle byggingen av teorier som er i stand til empirisk verifisering; deres vellykkede bevis skulle tjene til å identifisere universelle lover som hadde:

(d) Utelukkelse av normative spørsmål:

En strengt teknisk funksjon, ved at de avslørte effektiviteten eller til og med nødvendigheten (men ikke ønskelighet) av spesifikke sammenhenger av hendelser; Dermed ble verdier og etiske uttalelser (tro, verdier, skikker, holdninger, fordommer, estetiske verdier etc.) utelukket av den vitenskapelige domstol fordi de ikke kunne bli empirisk testet, og de påståtte uttalelsene kunne bli samlet sammen av:

(e) Sammenslutning av vitenskapelige lover:

Den progressive forening av vitenskapelige lover til et enkelt og uopprettelig system.

Den kumulative effekten av disse fem påstandene var å flytte fra den umiddelbare gjennom enhetlige til universelle: å lukke systemet rundt en bestemt versjon av nåtiden og å nekte adgang til alternative måter å være i og handle på verden.

Historisk sett kom begrepet positivisme fram etter den franske revolusjonen og ble opprettet av Auguste Comte i 1830-tallet i Frankrike. Revolusjonen skapte uorden i det franske samfunnet. Positivismen begynte som et polemisk våpen mot den "negative filosofien" som var prevalent før revolusjonen.

Den negative filosofien var en romantisk og spekulativ tradisjon som var mer opptatt av emosjonelle enn med praktiske spørsmål, og som forsøkte å forandre samfunnet ved å vurdere utopiske alternativer til eksisterende spørsmål. Positivene betraktet slik spekulasjon som "negativ" siden den ikke var konstruktiv eller praktisk; det viste også at filosofien var en "umoden" vitenskap.

Filosofer, som andre forskere, burde ikke ta seg av slike spekulative metoder, men bør studere hva de kunne for å forstå materielle gjenstander og gitt omstendigheter. Denne tilnærmingen skulle bli anbefalt som positiv tilnærming. Den positivistiske bevegelsen brøt en rekke tabuer og religiøse tro mot empiriske undersøkelser.

Som nevnt ovenfor trodde tilhengerne av positivisme at ved siden av naturvitenskapen bør det også være en vitenskap om sosiale relasjoner (sosiologi) som skal utvikles på samme prinsipper. Som naturvitenskapen oppdaget naturens lover, så ville vitenskapelige undersøkelser av samfunnene oppdage samfunnets lover. Comte averred at sosial utvikling fant sted i tre faser: (i) teologisk, når mennesket forklarer alt som Guds vilje; (ii) metafysisk; og (iii) positivt når kausale sammenhenger oppdages mellom empirisk observerte fenomener.

En av de viktigste egenskapene til positivister er at de er anti-autoritære. Positivisme foreslo at vi ikke kunne akseptere autoritet bare fordi det var myndighet, men bare gi troverdighet til ting som det var vitenskapelig bevis for. Denne empiriske forskningen førte positivister til konfrontasjon med diktatoriske regimer.

I 1930 ble en gruppe forskere, kjent som "logiske positivister", grunnlagt i Wien, også kjent som "Vienna Circle". De var mot alt som ikke kunne verifiseres empirisk og undersøkt av kontrollerte metoder. De så nazismen som en blanding av irrasjonelle fordommer og ideologiske dogmer.

Positiv arbeid i menneskelig geografi har blitt kritisert av realister og marxister, fordi det søker "overbyggingslover" som ikke er relatert til prosessene i infrastrukturen, og som i hvert fall ikke kan eksistere på grunn av forandringen som er iboende i infrastrukturen .

Påstandene fra positivistene om at verdiløs, objektiv forskning er mulig, har blitt kraftig kritisert av fortalerne til humanistiske tilnærminger, spesielt av de idealistiske strukturister, existentialister, marxistiske behaviorister og fenomonologer. De positivistiske lover, matematisering og verdifri analyse er vanskelig å oppnå.

Ifølge positivistene er det tekniske løsninger på alle problemer, og verdifull forskning er mulig. I praksis har det blitt observert at subjektive elementer kommer inn i mange stadier av forskningsprosessen, særlig på scenen når forskere velger sitt forskningsemne fra de mange som er tilgjengelige.

Vi kan for eksempel gjette at en forsker, med utgangspunkt i sin egen veletablerte og sterke oppfatning om hva fordelingen av verdens matforsyning skulle være, vil velge å undersøke det empiriske spørsmålet om hvordan matforsyningen faktisk fordeles. Selv om forskerarbeideren ikke bevisst vurderer hva fordelingen skal være, ville det være vanskelig for ham å helt utelukke sin egen oppfatning på scenen av problemformulering og tolkning av resultater. Når funnene er tilgjengelige, vil beskrivelsen av eksisterende distribusjon påvirke mange beslutningstakers syn på hva distribusjonen skal være. På den måten kan det sies at vitenskapelig aktivitet i seg selv former virkeligheten og dermed ikke lenger er en passiv observatør.

Positivisternes påstand om vitenskapens enhet er også kritisert. Så langt har samfunnsvitenskapsmenn ikke vært i stand til å utvikle ideen om forent vitenskap. Hver disiplin (sosiologi, psykologi, økonomi, statsvitenskap, geografi) har sin egen tilnærming til analysen av verden. De uttrykker virkeligheten i henhold til deres kognisjoner og metodikker.

En alvorlig kritikk av positivisme ligger i det faktum at natur- og samfunnsvitenskap ikke er og ikke kan være av samme art fra eksperimentelt synspunkt. De samme metodene kan imidlertid ikke brukes i samfunnsvitenskap. I samfunnsvitenskapen handler forskere med en mann som ikke kan tas som en 'ting' fordi han har hjerne og har tenkningsprosess. Faktisk kan vi ikke betrakte menneskelig adferd på samme måte som dyreadferd, fordi menn har intensjoner, fantasi, trosretninger som ikke kan oversettes til "ting" språk i naturvitenskapen. Dermed er elementet av subjektivitet et must i studiet av normative ting med sikte på å lage sosiale lover.