Tale om bedriftsfilantropi

Tale om bedriftsfilantropi!

La oss begynne med etymologien av ordet 'philanthroplogy'. Det fremgår av litteraturen at ordet ble laget 2500 år siden i antikkens Hellas av dramatikeren Aeschylus. Der forfatteren beskrev hvordan de primitive skapningene kalles menneske, hadde i gammel tid ingen kunnskap, ferdigheter eller kultur som levde i grotter, i mørket, i konstant frykt for deres liv. Da bestemte Zeus, den tyranniske konge av gudene, å ødelegge dem. Men Prometheus, en Titan hvis navn betød "forethought", ut av hans "philanthropos tropes" eller "humanity-loving character" ga dem to empowering, livsforbedrende, gaver: ild, som symboliserer all kunnskap, ferdigheter, teknologi, kunst og vitenskap; og "blindhåp" eller "optimisme." De to gikk sammen - med brann kunne mennesker være optimistiske; Med optimisme kunne de bruke brann konstruktivt, for å forbedre den menneskelige tilstanden (George 2008).

Ordet philanthropos inkluderte to ord, nemlig philos, "kjærlig" i den forstand at det gavner, omsorg for, nærende; og antropos, "menneske" i betydningen "menneskeheten" eller "menneskeheten". Hva Prometheus åpenbart var "elsket" var menneskelig potensial - hva de kunne oppnå og bli med "ild" og "blindhåp eller optimisme". De to gaver i kraft fullførte menneskeheten som et tydelig sivilisert dyr (Marty 2009). I denne forstand betyr filantropi "menneskehetens kjærlighet", i betydningen "hva det er å være menneske", dvs. essensen av vår menneskehet.

I en smal forstand innebærer filantropi å gi til menneskers velvære. Alternativt er filantropi jakten på fortreffelighet i alle aspekter av menneskelivet, for hvert menneskeliv, ved å gi og implementere nye midler og systemer for å gjøre den filosofien til nytte. I likhet med mange andre sosiale og filosofiske begreper defineres begrepet "filantropi" også annerledes av forskjellige filantroper og tenkere. Noen benytter begrepet "bedriftens gi" i stedet for begrepet "bedriftsfilantropi".

Likevel er det fire relativt autoritative definisjoner av "filantropi".

Disse er:

(i) John W. Gardners "private initiativer for det offentlige gode";

(ii) Robert Paytons "frivillige tiltak for det offentlige gode";

(iii) Lester Salamons "private gave av tid eller verdisaker ... til offentlige formål" og,

(iv) Robert Bremners "Målet med filantropi ... er forbedring i menneskets livskvalitet".

Kombinere alle disse definisjonene, nå kan filantropi best defineres som "private tiltak for samfunnets gode, med fokus på livskvalitet." Noen ganger er veldedighet og filantropi ansett som synonym, det vil si det samme. Men de to begrepene betyr de to forskjellige betydningen.

Det kinesiske ordtaket "gi en mann en fisk, du spiser ham for en dag; lær en mann å fiske, du spiser ham for en levetid "ligger i hjertet av forskjellen mellom veldedighet og filantropi. Selv om kjærlighetens røtter ofte er religiøse eller moralske, er filantropi ofte altruistisk i naturen for å tjene menneskeheten som helhet.

Veldedighet er smalere i den forstand at den fokuserer på å løse et nåværende problem eller umiddelbar behov for en person eller en gruppe, mens filantropi tar sikte på å påvirke sosial endring i stor skala gjennom å gi. Donasjon mot tempelbygging er et eksempel på veldedighet, mens det å gi penger til å åpne sykehus og skole er filantropi.

Filantropi i India er i stor grad basert på tre modeller som nevnt nedenfor:

1. Individuelle / familiefunn:

Med utvidelse og utvikling av bedriftsorganisasjoner, på den ene side og omforming av økonomien gjennom liberalisering, privatisering og globalisering (LPG), har på den annen side en ny type entreprenører vist sin økende interesse for å investere sin formue for sosial utvikling på en måte å skape individuelle eller familiefunn. For eksempel er Ardeshir Godrejs Tilak-fond, Tata-konsernet Sir Dorabji Tata Trust, Sir Ratan Tata Trust, Infosys, Wipro's.

2. Individuelle arvinger:

En av modellene for bedriftsfilantropi er grunnleggerne å belyse noen eller de fleste av deres personlige rikdom til enkeltpersoner / grupper / tillit til samfunnets gode. En av rationellene bak dette er troen på den indiske filosofien at tjenesten til menneskeheten bringer Guds velsignelser. Den givende holdningen intensiverer med økning og utvidelse av en egen rikdom.

For eksempel startet Tata Trust sin filantropiske aktivitet med et lite stipend i et år med Rs. 125 for et par briller for en fattig mann som ikke ellers ville ha råd til det. Faktum i saken er at dette betydde for det bety forskjellen mellom lys og mørke.

I dag bidrar Tata Sons i gjennomsnitt mellom 8 og 15 prosent av nettoresultatet hvert år for filantropiske aktiviteter gjennom de ulike Tata Trusts. I 2010 donerte Tata Group Rs. 225 crore til Harvard University som var den største noensinne donasjonen fra en internasjonal giver.

Warren Buffet, verdens største investor, har lovet 99% av sin rikdom i Berkshire Hathaway til filantropi. Buffet sier: "Å gi er en gave, ikke alle har det." Filantropene over hele verden har startet «The Giving Pledge».

De individuelle arvingene har vist en økende trend verden over er indikert av følgende fakta (HT 2011):

Største individuelle besetninger:

31 milliarder dollar fra Warren Buffett til Bill og Melinda Gates Foundation (innledende verdi av gaven)

$ 9 milliarder fra Chuck Feeney til atlantiske filantropier

2 milliarder dollar fra Azim Premji til Azim Premji Foundation i 2010.

$ 350 millioner ($ 7 milliarder i modem) fra Andrew Carnegie i 1901 som distribuerte mesteparten av hans rikdom til gode årsaker, inkludert bygningen Carnegie Hall New York City.

$ 424 millioner fra ledere av leserens Digest-formue til Metropolitan Museum of Art

$ 350 millioner fra Michael Jackson som distribuerte mesteparten av hans rikdom til gode årsaker, og som støttet over 39 veldedighetsorganisasjoner. Han ble oppført i Guinness Book of World Records for "de fleste veldedighetene støttet av en popstjerne".

200 millioner dollar fra Joan B. Kroc til National Public Radio i 2003

$ 100 millioner fra John D. Rockefeller til Rockefeller Foundation 1913-1914

$ 100 millioner fra Henry og Betty Rowan til Glassboro State College

3. Samfunnsansvar:

Med økning i veldedige impulser fra familiebedrifter omdannes langsomt til bærekraftig organiserte filantropiske tiltak som resulterer i å sette opp samfunnsansvar (CSR). Faktisk har CSR blitt den mest utbredte formen for bedriftsfilantropi over hele verden i perioden.

Ja, aktivitetsnivået og organisatorisk engasjement varierer mye. De fleste organisasjoner har en CSR-arm med budsjetterte ressurser og engasjerte medarbeidere som er involvert i å forbedre livskvaliteten til arbeidere, deres familier og lokalsamfunn som helhet.

Filantropi i India sammenlignet med andre land er fortsatt på et svært lavt nivå. Velferdsbidrag i prosent av bruttonasjonalproduksjonen (BNP) utgjør henholdsvis 2, 3% og 2, 2% i henholdsvis Storbritannia og USA. det er bare 0, 6% i India. I India kommer bare 10% av total veldedighet fra enkeltpersoner og selskaper, 65% av veldedighet kommer fra regjeringen og resten 25% fra utenlandske giverbyråer.

Nå som vi har forstått betydningen av bedriftsfilantropi og samfunnsansvar, kan vi lønnsomt skille mellom de to. Mens bedriftens filantropi er valgfri og ofte veldig generøs donasjon, er CSR en plikt til utslipp pålagt av regjeringen. Å betale donasjon til en fattig mann til å kjøpe rickshaw og betale donasjon for å starte en skole er eksempler på filantropi og CSR.

Hovedgrunnlaget for forskjellen mellom de to er blitt tabulert som følger:

Forskjell mellom bedriftsfilantrofi og CSR:

Det har vært fire begreper, nemlig "samfunnsborgerskap, " filantropi, "sosial forpliktelse" og "sosial responsivitet" løst brukt i sammenheng med samfunnsansvar.

Disse henviser imidlertid til forskjellige betydninger som forklart nedenfor:

Bedriftsborgerskap:

Korporasjoner som kunstige personer nyter rettigheter og forpliktelser til samfunnet der disse opererer. Bedriftsborgerskap tjener som grunnlag for etisk oppførsel av virksomhet som for sent antatt å øke bekymring og oppmerksomhet i bedriftsverdenen. Derfor synes noe mer detaljert diskusjon om bedriftsborgerskap relevant i dagens sammenheng.

filantropi:

Filantropi omfatter alle de problemene som er innenfor selskapets skjønn for å forbedre livskvaliteten til ansatte, samfunn og til slutt samfunnet generelt; det inkluderer veldedige donasjoner, bygging av rekreasjonsfasiliteter for ansatte og deres familier, støtte til lokale skoler eller sponsing av kunst- og sportsarrangementer.

Sosial Forpliktelse:

Sosial forpliktelse til en bedrift er å oppfylle sine økonomiske og juridiske ansvar og ikke mer. Dette er relatert til hva Friedman (1970) så på at overskudsmaksimeringsmålet for virksomheten bør forsøkes innenfor et lovverk og underlagt brede sosiale etiske normer. Sosial forpliktelse er grunnlaget for virksomheten sosialt engasjement.

Sosial Responsiveness:

Sosial respons er kapasiteten til et bedriftsfirma å tilpasse seg endrede samfunnsmessige forhold.

Således er det nå klart at samfunnsansvar er forskjellig fra sosial responsivitet. Wartick og Cochran har trukket følgende forskjeller mellom de to:

Forskjellen mellom samfunnsansvar og sosial respons: