5 Viktigste teorier om mengdeadferd

Noen av de viktigste teoriene om mengdeadferd er som følger: 1. Le Bons teori 2. McDougalls teori 3. Freuds teori 4. Allports teori 5. Turners teori!

Studien av kollektiv oppførsel startet med studien av mengdeadferd. I det 19. århundre var mengdeadferd et betydelig studieområde innen psykologi. Tidlige sosialpsykologer som Gustavo Le Bon og Gabrial Tarde foreslo opprinnelsen til folkemengder i hennes instinkter og masseimitasjon. På denne bakgrunn foreslo Le Bon "mobpsykologi" som en teori om mengden.

Siden da har sosiologer i stor utstrekning erstattet psykologisk syn på menneskemønster. De har vist at atferd i folkemengder er langt mer oppmerksom, rasjonell og sosialt organisert enn Le Bon trodde. Ikke bare dette, de har utvidet feltet og laget den nye begrepet "kollektiv oppførsel" for å inkludere mob, opprør, panikk og mani, ryktet, publikum, offentlige og masse (sosiale) bevegelser, sammen med mengden.

Mange teorier har blitt forklart av ulike psykologer og sosiologer for å forklare hvorfor mengden oppfører seg på en bestemt måte. Vi vil nedenfor undersøke noen av dem. Oppførselen til mengden er alltid følelsesmessig bestemt.

Tingene som er felles for alle mennesker er slike grunnleggende følelser som frykt, sinne og raseri. Når det gjelder disse vanlige elementene, danner folkemengder, føler og handler. Disse gir en felles binding og et grunnlag for samhandling under alle forhold.

I mengden økes følelsesmessige tonen med konsentrasjonen av oppmerksomhet, lederens forslag, bruk av verbale og andre symboler, de begeistrede bevegelsene til mengdemedlemmene og andre omstendigheter i anledningen. På grunnlag av disse følelsesmessige egenskapene, er mengden lett ledet. I mengden er mest kritiske fakulteter i abeyance. Personer aksepterer som sant det mest usannsynlige av uttalelser.

1. Le Bons teori:

Ifølge Le Bon, den tidligste og viktigste eksponenten til mengdeadferd, gir den enkelte "til instinkter som han hadde vært alene, ville han perforce ha holdt seg i tilbakeholdenhet". Som den hypnotiserte personen, "er han ikke lenger bevisst på sine handlinger." På samme tid som visse fakulteter blir ødelagt, kan andre bli brakt i høy grad av opphøyelse ....

Han er ikke lenger selv, men har blitt en automatisering som har sluttet å bli styrt av hans vilje .... I mengden er han barbarisk. Han besitter spontanitet, vold, uro og også entusiasme og heltemod fra primitive vesener. "

Mens han forklarte mengden atferd, utviklet Le Bon sin viktigste forestilling om "gruppesinn". Gruppens sinn gjør at folk føler, tenker og handler på en måte som er ganske forskjellig fra det som hver enkelt person ville føle, tenke og handle på, hvor han var i isolasjonsstatus.

Gruppesinnet er ikke en eneste samling (eller summen) av tankene til alle de enkelte medlemmene i en gruppe. Det er et sinn som er forskjellig fra sinn som arbeider på forskjellige nivåer. Dens arbeid er basert på følelser, appeller, forslag og slagord.

Dets handlinger er mindre rasjonelle og mer emosjonelle. Det er et uansvarlig sinn som fokuserer sin oppmerksomhet på noen umiddelbare gjenstander. Dens mentale nivå er svært lavt. Det blir lett spent og fungerer hypnotisk. Det er på denne kontoen at individer oppfører seg mest irrasjonelt i en mengde enn ellers oppfører seg individuelt.

Le Bons ideer kan oppsummeres som følger:

(i) Crowds dukker opp gjennom eksistensen av anonymitet (som gir en nedgang i personlig ansvar);

(ii) I smitte (ideer beveger seg raskt gjennom en gruppe; og

(iii) Gjennom en suggestivitet. I mengden er den enkelte psykologi underordnet en "kollektiv mentalitet" som radikalt forvandler individuell atferd. Le Bon sa at i perioder med sosial tilbakegang og oppløsning, var samfunnet truet av regimet av folkemengdene.

2. McDougalls teori:

Psykolog William McDougalls teori om oppførsel av uorganiserte grupper eller folkemengder er praktisk talt den samme som Le Bon. Han forklarer de to sentrale fenomenene til mengdeadferd, nemlig intensjonen av følelser i en mengde og nedsettelse av intellektuelt nivå, som følger: Den førstnevnte skyldes prinsippet om direkte innføring av følelser ved hjelp av "primitiv sympatisk respons".

Han sier jo jo større antall mennesker i hvilke de samme følelsene kan observeres samtidig, jo større er smitte. Den enkelte under påvirkning av følelser taper kraften i kritikk og glir inn i samme følelser.

Den kollektive følelsen blir intensivert ved gjensidig interaksjon. Intensjonen av følelser og uforberedelse for å motsette myndigheten til mengden, i sin tur, hemmer intellektuelle prosesser og senking av intellektuelt nivå i en mengde.

McDougall beskrev adferd av mengden i følgende ord:

En mengde er "overdreven følelsesmessig, impulsiv, uklar, inkonsekvent, ubesluttsom og ekstrem i handling, og viser bare de grovere følelsene og de mindre raffinerte følelsene; ekstremt suggestible, uforsiktig i overveielse, hastig i dommen, ute av stand til bare de enklere og ufullkomne former for resonnement; lett svajd og ledet, mangler i selvbevissthet, uten selvrespekt og ansvarsfølelse .... Derfor er dens oppførsel som den av et urolig barn, eller det er som et vilt dyr.

3. Freuds teori:

McDougaUs teori om sympatisk induksjon for å ta hensyn til intensiveringen av følelser blir ikke akseptert av alle lærde. Sigmund Freud i sin essay om gruppespsykologi og analyse av ego kommentarer, "Det er ingen tvil om at noe eksisterer i oss som når vi blir klar over tegn på følelser; ... hvor ofte går det ikke med å motsette seg det, motstå følelsene og reagere på en motsatt måte? Hvorfor, derfor, gir vi uansett vei til denne smitte når vi er i gruppe? Freud sporer det til våre indirekte impulser.

Freud antyder at det som holder en gruppe sammen, er et kjærlighetsforhold, dvs. følelsesmessige bånd. Dette forklarer hva han anser som "det viktigste fenomenet i gruppesykologi". Ved å bruke psykoanalytisk tilnærming til Freud, tolket ED Martin folkeadferd som utgivelse for undertrykte stasjoner.

Gjennom en mengde, er restraints av en superego avslappet og primitive ego-impulser kommer inn i spill. Censoren i individet settes til side i mengden, og "instinkt" eller grunnleggende "id" -impulser, som normalt er begrenset til den indre dybden av personligheten, kommer til overflaten. Publikum gir dermed en øyeblikkelig utgivelse av ellers undertrykte stasjoner.

Hvor langt Freudian-teorien er nyttig for å forklare mengdeadferd, hevdes det at det ikke er underbygget av faktisk observasjon. Noen ganger kan mengden atferd være uttrykk for undertrykte stasjoner, men det kan ikke være sant for alle folkemengdene. Videre er det ikke i stand til å forklare alle funksjonene i mengdeadferd.

4. Allports teori:

FH Allport har også kritisert McDougalls teori om sympatisk innføring av følelser og oppførsel. Han tilbød forklaringen av mengden atferd ved to prinsipper, hvorav det ene er prinsippet om sosial tilrettelegging.

I henhold til dette prinsippet utarbeider en felles stimulus to personer for det samme svaret, og når de er så forberedt, ser synet på en som gjør at responsen frigjør og øker det svaret i det andre. Det andre prinsippet er interstimulering.

5. Turners Theory:

Sosiolog Ralf Turner har gått utover utilstrekkelig psykologisk forklaring av mengden atferd og utviklet et fremvoksende norm perspektiv. Sentralprosessen av dette perspektivet er at selv i de mest voldelige og farlige folkemengdene er det også sosial samhandling, der en situasjon er definert, normer for sanksjonerende atferd oppstår, og handlingslinjer er berettiget og avtalt.

Dermed er alle ovennevnte forklaringer kaster lys på den ene eller den andre faktoren av det komplekse fenomenet mengdeadferd. Som sådan er de ufullstendige og utilstrekkelige. Det er flere faktorer, som anonymitet, stimulering, følelsesmessighet, suggestivitet, innvielse, smitte, mangel på vilje, kraft av ubevisste impulser etc. som er ansvarlige for fremveksten av den typiske oppførelsen til mengden.

Teorien om mengdeadferd har beveget seg bort fra det eldre perspektivet (McDougall, Le Bon, etc.) som så på individet som å komme under folkemengden og miste sin evne til rasjonell vurdering før feiing av en overveldende følelsesmessig smitte. I stedet forklarer sosiologer nå mengdeadferd med de samme sosiologiske konseptene som forklarer sosial gruppeadferd.