Geografisk vitenskap og mørke aldre i Europa (med kart)

Geografisk vitenskap og mørke aldre i Europa!

Blant fønikerne, grekerne og romerne, markerer Claudius Ptolemy-perioden utvilsomt det høyeste punktet som geografisk vitenskap noensinne har nådd.

Forfallet og desintegrasjonen av det romerske riket førte til nedgangen i litteratur, vitenskap og utforskninger i de europeiske og sørvestlige asiatiske delene av verden. Dette betyr imidlertid ikke at geografisk kunnskap på den tiden ikke blomstret i Kina, India og Sørøst-Asia.

Perioden på omtrent fem hundre år, dvs. 200 AD til 700 e.Kr., som fulgte utgivelsen av Ptolemyas The Guide to Geography, var en alder av komplikasjon, uro og forkortelse. I løpet av denne perioden ble det ikke skrevet et enkelt originalitetsarbeid i noen fag innen vitenskap og humaniora. Det var kontinuerlig forverring både i teorien om geografi og utøvelsen av utforskning fra glansene i den greske og romerske perioden.

For denne retrograsjonen, som var raskest i perioden AD 300 til 500, var følgende forhold ansvarlige:

(1) Deler av det romerske imperiet, for eksempel Dacia, Gaul og Spania, gikk inn i barbariske hender. Nord-Afrika ble beslaglagt av vandalene; Følgelig var reisen selv innenfor imperiet farlig.

(2) Midt- og Fjernøsten, nesten helt passert i hendene på persiske, arabiske arbyssinere. Videre var den nordlige overlandet ruten gjennom Darielpasset gjennom Kaspian til Sentral-Asia for usikker for selv den mest eventyrlystne.

(3) Bortsett fra den politiske ustabiliteten var nedgangen i teoretisk studie av geografi stort sett på grunn av feil tenkning i kirken. Holdningen til de fleste kristne forfattere på den tiden var ikke beregnet for å fremme noen form for vitenskapelig etterforskning. Enhver vitenskapelig undersøkelse om jordens form og størrelse ble avskåret. Kirken begynte å si kosmografi mindre verdifull fordi Moses - Guds tjener - ikke har sagt noe om jordens form og omkrets. Dessverre beskrev far Cassopdpris (tidlig 6. århundre) og far Isidore (tidlig 7. århundre) jorden som en flat overflate. Med andre ord, en bokstavelig fortolkning av Genesis kunne ikke bringes i harmoni med universets ptolemiske system og postulat av en sfærisk jord, og derfor ble fremgang i kunnskap utelukket.

Dette var tiden for dekadens av romersk kraft der romerne ikke kunne bidra noe nytt. I løpet av denne perioden hadde religionen dominert folks sinn og de ble ikke tillatt av Kirken å øke vitenskapelige spørsmål. Det er også kjent som den "mørke perioden" i utviklingen av vitenskap i Europa.

I beste fall gjorde forskere i denne perioden nøyaktige, men sterile eksemplarer av de gamle menneskers gjerninger, og avviste noe som ikke var i samsvar med Kirkens dogmer. Et slikt intellektuelt miljø stiftade enhver utvikling av kritisk vitenskapelig analyse. Begreper av verden som hadde blitt utviklet i greske og romerske tider ble omformet for å passe til Kirkens lære. Jorden ble en flat plate med Jerusalem i sentrum.

Solinus (250 e.Kr.), som ser ut til å ha blomstret i 3. århundre e.Kr., ga en generell geografisk redegjørelse for verden. Solinus arbeid med tittelen Collective Rerum Memorabilum (samlingen av fantastiske saker) kan ikke tas som en verdig geografisk beskrivelse av verden. Faktisk var Solinus grunnleggende motiv å samle "alle de fantastiske ting" og det geografiske rammeverket de ble satt i. Han er imidlertid blitt beskrevet som en plagiar av Plinius og Pomponius.

Pomponius Mela (335-391 AD) var den siste viktige geografen og historikeren av tiden. Han hadde militær trening og erfaring. Han var også den siste blant de eldre å anerkjenne verdien av geografi i forhold til historie og forsvar. Han gjorde fri bruk av Ptolemy. Men hans forsøk regnes som en forkortelse av Ptolemyas arbeid.

Perioden fra det 3. århundre e.Kr. til oppgangen av islam ble påvirket av kristendommen. Den kristne æra var preget av tap av gamle vitenskapelige begreper om verden, samt erstatning av uvitenskapelige, ukritiske kosmogonier basert i stor grad på Skriftene.

Som nevnt ovenfor var reisen og utforskningen i denne perioden på grunn av politisk ustabilitet farlig. Oppdragsreiser er den eneste kunnskapskilde for den regionale kontoen til forskjellige nasjoner i den perioden.

De fleste av de riktige klassiske konseptene ble glemt, og gamle feil oppsto om verdens kart og de beboelige delene av kloden. Firmanus (260-340 e.Kr.), en av de ledende kristendommens hovedpersoner, nektet begrepet en sfærisk jord. Tolkningen av universets natur nådde sitt største uttrykk i Cosmas of Alexandria (600 AD). Hans bok Christian Topography, skrevet om AD 550, avviste alle prekristniske syn på geografi. Han arbeidet på jorden og modellerte i alle henseender på 'Moses Tabernakel'. Cosmas, som var handelsmann i tidlig liv, reiste ganske mye.

Han besøkte Etiopia, Indiskhavet, Socotra, Persia og Ceylon. Cosmas arbeid er imidlertid fullt av absurditeter. Om jordens form utledes han at den var flat, begrenset på alle sider av høye vegger. På disse sterke og høye vegger er "støttet den halvkule himmelen". Det var på grunn av disse feilaktige begrepene at Cosmas 'kristne topografi ikke kunne påvirke senere forfattere innen geografi.

I løpet av kristen europa var det en forverring av kunsten med kartlegging. Den ganske nøyaktige avgrensningen av de bedre kjente kysten i den gresk-romerske perioden gikk tapt, og i stedet ble kartene rent fancy. Dette var perioden med de såkalte TO-kartene.

Den bebodde verden var representert av en sirkulær figur, omgitt av havet. Figuren var orientert mot øst. I midten av landområdet var et T-formet arrangement av vannlegemer. Stammen av 'T' representerte Middelhavet. Øverst på 'T' representerte Egeerhavet og Svartehavet på den ene side, og Nilen og Rødehavet på den andre. De tre divisjonene - Europa, Asia og Afrika - ble akseptert som standard. Midt i den bebodde verden, like over sentrum av 'T', var Jerusalem. På Fjernøsten, utenfor grensen til den bebodde verden, var Paradis. Videre ble alle disse kartene satt inn i mytiske steder, dyr og drager, som kongedømmet til den legendariske Gog og Magog, som var ikke-troende trusler mot den kristne verden. Denne typen kartografi fortsatte å være på vogue i ganske lang tid.

Så langt som utbredelsen av den beboelige verden er bekymret, ble mange feilforslag fremsatt. Det var vaghet i øst-vest og nord-sør forlengelse av verden. Sfæriskheten og de nesten korrekte avstandene mellom steder, breddegrader og lengder ble ignorert. Nye teorier ble postulert og oppvokst på de svake grunnene til lite forstod skriftstedstekster, der det ikke var noe klart om emnet.

De kristne munkene prøvde å bevise begrepene greskere og romere som pseudovitenskapelige. Noen av dem som Lactantius Firmianus (260-340 e.Kr.) hevdet at jorden ikke var en sfære, og at en sfærisk himmel ikke nødvendiggjorde en sfærisk jord. Dermed var ideen om muligheten for antipoder ifølge ham grundig absurd. Fullstendig dominert av kristen overnaturlighet, gjorde kartleggerne av Dark Age ikke noe seriøst forsøk på å vise verden som den egentlig er. I stedet fulgte Firmainus et ideelt mønster i sitt eget sinn, med fokus på kunstnerisk og symbolsk uttrykk.

Så tidlig som i 4. århundre hadde verdenskartet av romerne blitt kristengjort av den store kirkefaren, St. Jerome, som laget et kart der han overdrev det Hellige Land utover alle virkelige proporsjoner. I det 8. århundre utarbeidet en spansk munk, kalt Beatus, en interessant versjon av det gamle romerske kartet. Senere skribenter som kopierte den, betalte liten respekt for sitt geografiske innhold. Selv den ovale formen på kartet selv var ofte forvrengt, noen ganger til et rektangel, noen ganger til en sirkel.

Den typiske verdenskortet til mørkealderen forblir en disk, som det hadde vært for romerne. I sin ekstreme form er den kjent som "T-in-O" (Orbis Terrarum), eller "hjulkortet". I denne skjematiseringen ble Asia vanligvis vist å okkupere den øvre halvdelen av "O", med Europa og Afrika mer eller mindre like delende den nedre halvdelen. Jerusalem ble vanligvis plassert i sentrum etter den bibelske teksten (fig. 2.6-2.7).

Om den mørke alderen oppsummerer den tyske læreren Schmid: "Nye land ble ikke oppdaget; imperiet ble mindre ikke større; handelsforbindelser, takket være krigen i øst, sør og nord, ble mer og mer begrenset; Dessuten var det ikke lenger spørsmål om forskning i industrien og oppdagelsesånden. Dermed var de eneste bøkene som ble satt sammen samlinger fra eldre verker. "