Hovedaspekter av Marxian Theory of Class Struggle

Marx utviklet sin teori om klassekonflikt i sin analyse og kritikk av det kapitalistiske samfunnet. Hovedbestanddelene i denne teorien er oppnevnt av Abraham og Morgan, som kort beskrives her:

1. Proletariatets utvikling:

Det kapitalistiske økonomiske systemet forvandlet massene av mennesker til arbeidere, skapte for dem en felles situasjon og induserte dem en bevissthet om felles interesse. Gjennom utviklingen av klassebevissthet forener kapitalismens økonomiske forhold massene og utgjør dem til en klasse for seg selv.

2. Viktigheten av eiendom:

Klasser bestemmes ut fra individets forhold til produksjonsmidlene. Det er ikke mannens yrke, men hans stilling i forhold til produksjonsinstrumenter som bestemmer sin klasse. Etter hvert som betydningen av eiendomsøkning øker avstanden mellom ulike klasser.

3. Stigningen av politisk autoritet:

Ifølge Raymond Aron, "Politisk makt, riktig såkalt, er bare den organiserte kraften i en klasse for å undertrykke en annen." Den politiske makten er legemliggjort i staten. I det kapitalistiske samfunnet er staten et instrument for økonomisk utnyttelse og konsolidering av kapitalistens interesse. Dette er identifikasjon av økonomisk og politisk makt. Dette intensiverer klassekonflikt som til slutt fører til revolusjon.

4. Polarisering av klasser:

I det kapitalistiske samfunn er det en tendens til radikal polarisasjon av klasser. I det kapitalistiske samfunnet kan det bare være to sosiale klasser.

1. De kapitalister som eier midler til produksjon og distribusjon.

2. Arbeiderklassen som ikke eier annet enn sitt eget arbeid.

I ordene til Ralf Dahrendorf, "Hele samfunnet bryter seg mer og mer inn i to store fiendtlige leirer, to store direkte antagonistiske klasser, Bourgeoisi og Proletariat." Utnyttelse resulterer i polarisasjon. Kapitalistene som eier produksjons- og distribusjonsmidler og arbeidsklassene som ikke har noe annet enn sitt eget arbeid, er ikke å nekte eksistensen av andre klasser.

Selv om Marx gjentatte ganger har henvist til mellomstaten som "småkapitalisterne", "Petti-borgerskapet" og "Lumpen-proletariatet", var han av den faste tro at i konfliktens høyde ville disse bli trukket inn i proletariatets ledd . Raymond Aron har betegnet denne prosessen som "proletarianisering".

5. Verdiensteori:

Merværdi refererer til den ekstraverdien som arbeideren produserer ved hjelp av hans arbeidskraft. Faktisk er dette andelen av arbeideren usurped av kapitalistene som resulterer i utnyttelse. Marx mente at kapitalistene samlet fortjeneste gjennom utnyttelse av arbeidskraft. Teorien om merverdi er essensen av utnyttelse og hovedkilden til konflikt mellom klassene.

6. Pauperisering:

Raymond Aron sier, "Pauperisering er prosessen som proletarerne har en tendens til å bli fattigere og fattigere etter hvert som produksjonsstyrker utvikles." Utnyttelse av arbeiderne kan bare øke sin elendighet og fattigdom. Marx sier: "Bourgeoisiets rikdom svulmer av store overskudd med tilsvarende økning i fattigdomsmassen; av slaveri, utnyttelse av proletariatet. "

I hver produksjonsmodus som involverer utnyttelse av mennesket for mennesket, er flertallet av mennesker, de som arbeider, dømt til å leve for ikke mer enn livets barens nødvendigheter. Med dette blir samfunnet delt inn i rike og fattige. Til Marx er fattigdom resultatet av utnyttelse, ikke av knapphet.

7. Alienasjon:

Alienasjon skyldes mangel på følelse av kontroll over den sosiale verden. Den økonomiske utnyttelsen og umenneskelige forhold fører til økende alienasjon av mennesket. På grunn av fremmedgjøring blir mannen ensidig. Det er en hindring i ideen til total mann. I det kapitalistiske samfunnet er arbeidet tvunget på ham i respekt for sin smak, og han arbeider bare for å møte hans dyrebehov.

Den ekstra han gjør er objektiveringen av sitt arbeid. Hans indre selv forblir borte fra det. Det er fremmedgjøring. Det er for ham noe kropps annet arbeid. Det er tilføyelse til andres eiendom. Dermed arbeider arbeideren som bare en tannhjul i systemet.

Han jobber ikke for seg selv. Dette gjenstår og er ute av stand til å uttrykke seg, gjør ham til et fysisk og mentalt vrak. Han blir ute av stand til å utvikle seg og vokse mentalt og åndelig. Han blir fremmedgjort med hensyn til sitt arbeid, og også fra seg selv, bortsett fra når han er på fritiden. Han liker ikke å jobbe.

8. Klasse solidaritet og antagonisme:

Med veksten av klassebevissthet blant arbeiderklassen trådte deres solidaritet i kraft i kraft. Arbeiderklassen blir mer homogen internt. På grunn av denne solidariteten i klassen kan de danne fagforeninger mot borgerskapet. De danner foreninger for å gjøre avsetninger for hånd for sporadiske opprør.

9. Revolusjon:

Ifølge Karl Marx er den sosiale revolusjonen en utviklingslov av et antagonistisk klassesamfunn. Denne revolusjonen er mest sannsynlig å forekomme i toppen av en økonomisk krise som er en del av kapitalismens tilbakevendende bomber, repressjoner og karakteristikk.

10. Proletariatets diktatur:

På grunn av voldelig sosial revolusjon vil bourgeoisiet slutte å ha makt og bli forvandlet til proletariatets ledd. Fordi eiendom er ødelagt fra dem. Dermed ødelegger den uunngåelige historiske prosessen borgerskapet og proletariatet etablerer et sosialt diktatur, bare en overgangsfase, for å konsolidere revolusjonens gevinster. Det politiske uttrykket for sosialdiktaturet ble oppfattet som en form for arbeiders demokrati som senere ble «en skjebnesvangre ben» blant marxister.

11. Det kommunistiske samfunnet:

Til slutt resulterer klassekonflikter i proletariatets seier og etablering av et kommunistisk samfunn som avskaffer privat eiendom og eliminerer klassen. Ifølge Karl Marx er kommunistisk stat instrumentet for etableringen av kommunismen. Staten vil til slutt visne seg bort som det blir foreldet i et klasseløst samfunn der ingen kropp eier noe, men alle eier alt og hver enkelt bidrar i henhold til sin evne og mottar hans behov.

Marx trodde at en voldelig revolusjon må bryte ut for å få slutt på alle former for utnyttelse i 1800-tallets næringer. Så han ringte: "La hele arbeidsklassen i verden forene." Marx trodde at hele arbeidsklassen i verden ennå ikke er forent. Så han har lagt fram de to viktige konseptene, klassen i seg selv og klassen for seg selv.

"Klasse i seg selv" refererer til en potensiell revolusjonerende klasse.

"Klassen for seg refererer til den faktiske revolusjonære klassen.

Ved å foreslå denne dikotomi har han forsøkt å foreslå at alle vil komme under den faktiske revolusjonære klassen, ikke potensiell revolusjonerende klasse, det vil si hvordan potensialet blir til virkelighet. Han ønsket at en voldelig revolusjon skulle starte slik at alle former for utnyttelse elimineres. Så, alle fikk sin forfalt og en sosialistisk samfunnsform i det kommunistiske samfunnet, dvs. den ultimate form for samfunn som Marx ønsket.

I utgangspunktet var Marx ideer ikke brede fordi han trodde på økonomisk kamp, ​​og dette tok form av politisk kamp, ​​og han trodde at et idealistisk samfunn burde bli dannet slik at hans ideer ble realisert. Arbeidstakerne forfaller som det Marx ville ha, dvs. økonomisk kamp, ​​og dette skal være forening, det vil si politisk kamp, ​​men uten ideologi kan ingenting skje. Så kom frem sitt kommunistiske manifest.