Landsbygdsinstitusjon: Sosial rammeverk for landsbyfellesskap

Landsbygdsinstitusjon: Sosial rammeverk for landsbyfellesskap!

Det er ikke nylig at landlige sosiologer bor på studiet av landlige institusjoner. Historien om studiet av landlige institusjoner går tilbake til det 18. århundre da britiske tjenestemenn-vendte antropologer studerte landsbysamfunn fra institusjonens synspunkt.

Den opprinnelige interessen som ble vist av disse forfatterne ble inspirert av ånden av offisiell forespørsel. Munro, Metcalfe, Maine og Badan-Powell studerte landsbyens samfunn på en systematisk måte. De la vekt på jordkastehuset.

Briterne fikk inntekter fra jordbrukere, og derfor var det avgjørende for dem å spørre om jordbrukskaste. Ifølge den offisielle visningen var landsbyen et lukket og isolert system. Den fremste landsbyinstitusjonen som ble identifisert av de britiske tjenestemennene var imidlertid kaste systemet. Den felles forståelse som utviklet seg blant disse forfatterne var at den indiske landsbyen var statisk og isolert på grunn av sine kasteinstitusjoner.

Senere da landsbystudier ble svært populære i midten av femtiårene, ble en rekke andre landsbyinstitusjoner studert av sosiologer og antropologer. MN Srinivas stresset på studiet av kaste, men han understreket også behovet for studiet av religion.

Blant Coorgs i Sør-India fant han rollens rolle ganske interessant. AC Mayer for første gang studerte institusjonen av slektskap på en systematisk måte og analyserte rollen som kaste og slektninger i det landlige samfunnets funksjon.

Hans forskningsarbeid dreide seg om byene i Sentral-India, det vil si Devas of Madhya Pradesh. Ekteskap er kanskje en svært viktig byinstitusjon som styrer folks liv. Reglene for eksogami og endogami regulerer forholdet mellom landsbyklynger.

Byens eksogami bestemmer utvekslingsforholdene mellom landsbyklynger. Ekteskapsinstitusjonen blant landsbysamfunnene er studert både historisk og empirisk av KM Kapadia. Kanskje er den viktigste landsbyinstitusjonen den av familien.

I femtiotallet har familielivet i landsbysamfunnene vært en del av flere landsbystudier. Mckim Marriott og MN Srinivas redigerte arbeider omfatter utførlige forskningsartikler om landsbyfamilie og ekteskap. SC Dube's Indian Village og DN Majumdar Rural Profiles har interessante forskningsdokumenter på flere viktige institusjoner som gjelder landlige liv.

Alt vi vil understreke er at samfunnsinstitusjoner i landsbysamfunn har blitt studert systematisk helt fra det 18. århundre. Oversvømmelsen av landsbystudier som kom til India i midten av femtiårene, tok alvorlig studien av landsbyinstitusjonene.

Flere av konseptene som har en sentral betydning i sosiologi og landsbygdssosiologi har sin opprinnelse i landsbystudiene som ble gjennomført i femtiårene. Argumentet er at den indiske landsbyen ikke kan studeres på riktig måte uten henvisning til de sosiale rammene for institusjoner i landlige samfunn.