Essay on Human Rights

Innledning :

Menneskerettighetene er like gamle som menneskelig sivilisasjon; men deres bruk og relevans har vært godt definert i de siste årene. Den har samlet mer betydning i etterkrigstiden, særlig etter FNs menneskerettighetserklæring (UNDHR) i 1948.

Betydning:

Det er ingen presis definisjon av menneskerettigheter. Oxford Power Dictionary (1993) definerer menneskerettigheter som "grunnleggende frihet som alle mennesker burde ha". Menneskerettighetene kommer i utgangspunktet ut av menneskelige behov og evner. På et enkelt språk er menneskerettigheter ment for mennesker for å tilfredsstille deres grunnleggende behov.

I en bredere forstand er menneskerettighetene "de rettighetene som enhver mann og kvinne som bor i noen del av verden, bør anses som berettiget på grunn av å være født et menneske" (Kashyap). Med andre ord, menneskerettigheter er de rettighetene som er avgjørende for et verdig og anstendig menneskeliv, så vel som menneskelig eksistens og tilstrekkelig utvikling av menneskelig personlighet.

Menneskerettighetene holdes av alle mennesker og menneskerettigheter eksisterer så lenge mennesker eksisterer. Begge er ufarlige og kan ikke skilles. Nøyaktig presiserer menneskerettighetene tilgjengeligheten av "Slike forhold som er avgjørende for den fulle utviklingen og realiseringen av de medfødte egenskaper som naturen har gitt ham som menneske". De er avgjørende for å sikre hver menneskes verdighet som et menneske ".

Mannen er gregarious og han elsker å holde seg sammen. Hvert menneske, som et sosialt vesen, lever i en gruppe i samfunnet. Som individ har han rett til liv og rett til en anstendig levende. Som et sosialt vesen og en uadskillelig del av samfunnet / samfunnet har han også andre rettigheter, som: rett til ytringsfrihet, uttrykk, tanke, tro og tro og rett til å bevege seg fritt. Menneskerettighetene er således avgjørende for utviklingen av den menneskelige personligheten i samfunnet, hvor han bor.

Typer menneskerettigheter:

Menneskerettigheter generelt, kan være av to typer:

(a) Rettigheter som er avgjørende for den verdige og anstendige menneskelige eksistens, og

(b) Rettigheter som er avgjørende for tilstrekkelig utvikling av menneskelig personlighet.

Rettigheter under den første kategorien inkluderer rett til oppfyllelse av grunnleggende menneskelige behov som mat, ly, klær, helse og sanitæranlegg, tjene ens levede hette og lignende.

Den andre kategorien menneskerettigheter består av rett til ytringsfrihet og uttrykk, kulturelle og pedagogiske rettigheter.

Kjennetegn på menneskerettigheter:

Menneskerettighetene har følgende egenskaper:

1. Uførbarhet:

Både mennesker og menneskerettigheter er umistelige og uadskillelige. Man kan ikke være uten den andre.

2. Komprehensivitet:

Menneskerettighetene er omfattende. De inkluderer sosioøkonomiske, sivile, politiske og kulturelle rettigheter som er relevante for en anstendig menneskeliv.

3. Universitet:

Menneskerettighetene er universelt gjeldende for en og alle. Disse er ment for alle individer i alle nasjoner, uten at det blir diskriminering på grunn av kaste, klasse, farge, sex, trosbekjennelse, språk og religion.

4. Rettsevne:

Disse rettighetene er også rettslige.

5. Ikke-absoluthet:

Disse rettighetene er ikke absolutte, og det kan begrenses på disse.

Utvikling av konseptet Menneskerettigheter:

Begrepet menneskerettigheter ble ytterligere styrket med fremkomsten av Magna Carta (1215) og Bill of Rights (England) 1689, etter den strålende revolusjonen fra 1688. I motsetning til Thomas Hobbes (1588-1679) og John Locke (1632-1704) snakket han av delvis overgivelse av noen få naturlige rettigheter; Rettigheter som rett til liv, frihet og eiendom ble aldri gitt opp som de var uovervinnelige rettigheter. Det grunnleggende konseptet om Lockes teori om naturrettigheter var at innbyggerne alltid har en legitim rett til å nedstyrte en regjering hvis den ikke klarte å beskytte borgernes rettigheter.

Nesten et århundre deretter kom den "amerikanske uavhengighetserklæringen" (1776) som bekreftet at "alle menn er skapt like", og at de er sikre på flere uovervinnelige rettigheter som "rett til liv, frihet og jakt etter lykke".

Nesten et tiår senere, i 1789, kom den berømte "franske erklæringen om rettigheter til menn og borgere" som et resultat av den franske revolusjonen, samme år. Det proklamerte helt klart at "menn er født gratis" og de forblir "frie og like i nytelse av rettigheter til frihet, eiendom, sikkerhet" og motstand mot undertrykkelse ".

FN og menneskerettigheter:

Kunst. 55 i United Nations Charter (1945) fastsetter at verdensorganisasjonen skal fremme universell respekt for og overholdelse av menneskerettigheter og grunnleggende frihet for alle. I henhold til FNs charter, som fastsatte opprettelse av en kommisjon for fremme av menneskerettigheter, ble en kommisjon, ledet av fru Eleanor Roosvelt, opprettet i 1946.

Kommisjonen jobbet hardt og endelig forelagde FNs generalforsamling utkastet til menneskerettighetserklæring i september 1948. Etter flere endringer i utkastet ble Universitetserklæringen om menneskerettigheter (UDHR) endelig vedtatt enstemmig 10. desember 1948 av 48 medlemsland (med abstention av åtte stater inkludert de da sovjetiske blokkene nasjonene, Sør-Afrika og Saudi-Arabia).

Således blir 10. desember i år seremonielt observert som verdenserklæringen om menneskerettighetsdagen, over hele verden. Den universelle menneskerettighetserklæringen som er beskrevet som "Magnacarta av menneskeheten", går inn i 30 artikler, og den sikrer alle verdensborgere "sosial sikkerhet og en anstendig levestandard".

I helhet representerer erklæringen ulike kulturelle, tradisjonelle og religiøse verdier som er angitt nedenfor:

(1) Respekt for menneskerettigheter og verdighet, toleranse, betydning for kriteriene som gjelder for individuelle og gruppelasjoner i samfunnslivet.

(2) Overholdelse og sikring av disse kriteriene, herunder kontraktsforpliktelser og så videre. (Endelig rapport fra rundbordsmøtet om menneskerettigheter - gjengitt i UNESCOs undervisning i menneskerettigheter - bind IV, 1985, s. 76)

U.Ns menneskerettighetserklæring har således sikret menneskerettigheter og grunnleggende frihet for alle uten å skille mellom rase, farge, religion og sex. '

UNDHR er basert på følgende fire løfter:

1. Individuell er rettighetshaveren

2. Staten fungerer som promotor og beskytter av rettigheter

3. Rettighetene inkluderer sivile, politiske, økonomiske, sosiale og kulturelle aspekter av alle mennesker

4. Rettighetene er universelle.

I 1966 vedtok FN to andre instrumenter som supplement til FNs menneskerettighetserklæring fra 1948. Den ene er kjent som den internasjonale konvensjonen om økonomiske, sosiale og kulturelle rettigheter (ICESCR) og den andre er kjent som " Internasjonal konvensjon om sivile og politiske rettigheter (ICCPR) '. Flere enn to tredjedeler av FN har allerede ratifisert disse to paktene.

Det er også en tredje en valgfri protokol til de internasjonale konvensjonene om sivile og politiske rettigheter på grunnlag av hvilke en forferdelig person har rett til å nyte retten til å klage. Dermed er UNDHR (i) ledsaget av to andre pakter og protokollen som beskrevet, den internasjonale rettighetserklæringen.

Høydepunktene i UNDHRs målsetninger er angitt i åpningslinjen i erklæringen som lyder som følger:

'Anerkjennelse av likeverdige og umistelige rettigheter til alle medlemmer av den menneskelige familie er grunnlaget for frihet, rettferdighet og fred over hele verden.' Kort sagt, hver enkelt person har blitt sikret "en verdig levende fri for brutalitet".

Noen få andre dokumenter har også supplert UNDHR og de er:

(1) Internasjonal konvensjon om forebygging av straff på folkedrabsforbrytelser (1948),

(2) Supplerende konvensjon om avskaffelse av slaveri, slavehandel, institutter og praksis (1956),

(3) Konvensjon om politiske rettigheter for kvinner (1952),

(4) UNESCO-konvensjon mot diskriminering i utdanning,

(5) Internasjonal konvensjon om eliminering av former for diskriminering (1965) og

(6) Konvensjon om undertrykkelse og straff for apartheidens forbrytelser (1973).

To brede kategorier av menneskerettigheter som eksisterer under UNDHR:

Den universelle menneskerettighetserklæringen har garantert to brede kategorier av rettigheter - for eksempel: (1) Sivile og politiske rettigheter (2) Sosioøkonomiske og kulturelle rettigheter.

Detaljer er gitt nedenfor:

1. Sivile og politiske rettigheter inkluderer følgende:

(i) Rett til liv, frihet og sikkerhet for personer

(ii) Rett til frihet fra slaveri og tjeneste

(iii) Rett til frihet fra umenneskelig tortur eller straff

(iv) Rett, uten avskrekking, til likestilling av mennesker før loven, likeverdig beskyttelse av loven, rett til rettsmidler og rett til frihet fra vilkårlig arrestert arrest, frihetsberøvelse eller eksil.

(v) Rett til rettferdig rettssak

(vi) Rett til tankefrihet, uttrykk, tro, tro, samvittighet og religion

(vii) Rett til ytringsfrihet og uttrykk og fredelig forsamling

(viii) Rett til å ta i regjering, og lik adgang til offentlig tjeneste, stemmerett

(ix) Rett til fri bevegelse og asylrett

(x) Rett til nasjonalitet

2. Sosioøkonomiske og kulturelle rettigheter dekker følgende:

(i) Rett til arbeid, like lønn for likeverd og rett til å danne fagforeninger.

(ii) Rett til trygghet i alderdom, sykdom, enke og arbeidsledighet.

(iii) Rett til å gifte seg og ha familie og rett til eiendom.

(iv) Rett til å bevare og forplante sin kultur.

(v) Rett til mat, helse og tilstrekkelig levestandard.

(vi) Rett til hvile og fritid.

(vii) Rett til å delta i kulturlivet.

Wienkonferansen fra 1993:

En internasjonal konferanse om menneskerettigheter ble avholdt i Wien i juni 1993 for å håndtere nye fremvoksende problemstillinger som (a) universelle menneskerettigheter og (b) anvendelse av ikke-selektiv standard.

Et utdrag fra dokumentet som ble avtalt i Wienskonferansen er gitt nedenfor for referanse:

"Alle mennesker er universelle, udelelige, gjensidig og sammenhengende. Det internasjonale samfunn må behandle menneskerettighetene globalt på en rettferdig og like måte på samme grunnlag og med samme vekt.

Mens betydningen av nasjonale og regionale særiteter og ulike historiske, kulturelle og religiøse bakgrunn må tas i betraktning, er det statens plikt uavhengig av deres politiske, økonomiske og kulturelle system for å fremme og beskytte alle menneskerettigheter og grunnleggende friheter ".

Ofte stiller menneskerettighetsaktivister et spørsmål om brudd på statsborgers suverenitet er tillatt for beskyttelse og beskyttelse mot menneskerettighetsbrudd. Svaret er alltid i det positive og støttende argumentet er at behandling av en stat mot sine borgere ikke lenger er "privat", og det er "det internasjonale og rettslige hensynet" for det internasjonale samfunn som helhet for å sikre enhver borgers beskyttelse av og beskytte menneskerettighetene.

Menneskerettigheter i indisk kontekst:

Fra de gamle dager har India vært forpliktet til idealer og lærer om menneskerettigheter. I samsvar med UDHR fastsetter forfatningen i India, i del III, saksøtyper av grunnleggende rettigheter som sikrer likhet, rettferdighet og frihet for alle indianere.

Del IV-teksten "Direktivets prinsipper for statspolitikk" sikrer også sosioøkonomisk rettferdighet og rettigheter. Indias kamp for frihet fra de britiske regjeringers clutcher ble også sett på som en kamp for menneskerettigheter.

Våre seks grunnleggende rettigheter omfatter både individuelle rettigheter og sosiale rettigheter, men det er lagt vekt på individets rett til likestilling av muligheter for alle, inkludert de som tilhører den svakere og ugunstige delen av "Samfunnet som" Beskyttende diskriminering ".

Artikkel 14, 15, 16, 17, 29, 38, 46, 330, 332, 334 og 335 arbeider forsiktig med "beskyttende diskriminering" og sikrer "en egalitær sosial orden". Avskaffelse av uberørbarhet har blitt gitt en konstitusjonell helligdom i henhold til konstitusjonens artikkel 17, og dens praksis i noen form er blitt erklært som en offentlig lovbrudd.

Artikkel 15 nr. 4, artikkel 16 nr. 4 og artikkel 335 omhandler reservering av seter for opptak til utdanningsinstitusjoner og reservasjon av stillinger for avtale til ulike tjenester for S.C og S.Ts som en mekanisme for å sikre og sikre sosialt økonomisk rettferdighet. Seter i Unionen og stater Legislaturer har blitt beholdt reservert for S.C og ST. I Orissa-staten har 30% av seter blitt holdt forbeholdt kvinner i landlige og urbane lokale organer.

Beskyttelse mot brudd på menneskerettigheter i India:

Omfanget av brudd på menneskerettighetene er ikke ensartet og konsistent. Det varierer fra land til land og fra tid til annen. Saker om brudd på menneskerettighetene i India er uttømmende mye så vel som repeterende. Den har tatt flere former, for eksempel: drap, voldtekt, prostitusjon, barne- og båndarbeid, opprørskriminalisering, seksuell trakassering, vold i hjemmet, frihetslov, politisk vold, terrorangrep, felles vold som fører til tap av liv og eiendomsarbeide, fattigdom, analfabetisme, etinisk hat, folkemord, gruppe- og kastraterivelse, sultedød, kaste og sosial diskriminering, kjønnsdiskriminering, utnyttelse av arbeidstakere og overdreven statslige tiltak.

Men her oppstod de to aktuelle spørsmålene:

(a) Hvordan beskytte menneskerettighetene mot brudd? og

(b) Gjennom hvilken mekanisme. Kan menneskerettighetene i India sikres?

Siden 1980-tallet har det utviklet en ny type mekanisme for beskyttelse av menneskerettighetene til de fattige, distressed, utnyttet og de dårligere gruppene av mennesker. Dette er populært kjent som Public Interest Litigation (PIL) eller Social Action Litigation (SAL) eller Social Interest Litigation (SIL).

Indiens Høyesterett har ikke bare anerkjent, men også underholdt slike tvister, slik at de offentlige spredte borgere og de sosialistiske aktivisterne kjemper for beskyttelse og håndheving av de fattiges og de sosialt og økonomisk ugunstige mennesker som ikke har tilgang til å flytte Domstolen alene.

Indiens Høyesterett med liberal tolkning og gjennom bokstavelig bruk av PIL-mekanismen har forsøkt å beskytte menneskerettighetene på følgende måter; som for eksempel:

1. Ved å utvide horisonten av menneskerettighetene:

Omfanget av rett til likestilling og rett til liv og personlig frihet har forårsaket bredere områder som rett til rask rettssak, fri rettshjelp, rett til å leve med verdighet, rett til å tjene til livsgrunnlag, rett til utdanning, bolig, medisinsk behandling, rent miljø, rett mot formue, seksuell trakassering, ensom innslukning, trelldom, tjenstets utnyttelse og lignende.

2. Ved å demokratisere tilgangen til rettferdighet gjennom PIL-petisjon innlevert av Public Spirited Citizens og Social-aktivister på vegne av de fattige, ugunstige og svakere delene av samfunnet.

3. Ved å gi midlertidige hjelpemidler til ofrene og tilintetgjorte personer gjennom betaling av erstatning eller gjennom kompenserende avlastninger

4. Ved rettslig overvåkning av statlige institusjoner som fengsler, reformatoriske boliger, ungdomshjem, mentale asyl, politistasjon og lignende.

5. Ved å gi råd til nye teknikker for feilsøking:

I flere tilfeller av brudd på menneskerettighetene har Høyesterett utnevnt "Forespørsler" eller har deputert offiserer for etterforskning og feilsøking. Ved å utøve denne nye typen "Investigative litigation" har Høyesterett og Høyesterett søkt assistanse fra institusjoner som NHRC, CBI og andre ekspertorganer og NGOs for å undersøke brudd på menneskerettighetene.

National Human Rights Commission (NHRC) i India:

I henhold til beskyttelsen av menneskerettighetsloven 1993 ble Indias første nasjonale menneskerettighetskommisjon utarbeidet 29. september 1993 med Hon'ble Shri Ranganath Misra, Ex. Chief Justice of India som sin første leder.

NHRC skal bestå av en leder og andre medlemmer som skal utnevnes av indiens president. Tidligere Chief Justice Hon'be Shri AS Ananda leder NHRC i dag. Formannen må være en tidligere sjef for Høyesterett i India.

Den har fem medlemmer, hvorav man må være dommer i Høyesterett, en annen må være en Chief Justice i en State High Court, og to andre må velges blant personer som har kunnskap om eller praktisk erfaring i saker som angår menneskerettigheter . Formannen og andre medlemmer av Kommisjonen skal ha en stilling på fem år eller til de fylte 70 år, avhengig av hva som var tidligere.

Kommisjonen har autonomi fra metoden for utnevnelse av sine medlemmer, deres fasthet i fast eiendom og andre lovbestemte garantier som er så sikre for dem. Kommisjonen har også økonomisk autonomi.

Presidenten utnevner lederen og andre medlemmer av kommisjonen på anbefaling av et flertalls organ bestående av Instituttets øverste rettferdighet, statsministeren, statsminister, taleren til Lok Sabha, opposisjonens leder i Lok Sabha og Rajya Sabha, nestleder i Rajya Sabha.

Formannen og medlemmene av Kommisjonen blir fjernet fra kontoret av presidenten på grunnlag av bevist misbevegelse og i kapasitet på en forespørsel fra Høyesterett. NHRC har også flere ex officio medlemmer som formannene til National Commission for SCs og STs, leder av National Commission for Women og formannen for National Commission for Minorities, hvis tjenester også utnyttes effektivt i felles interesse.

Kommisjonen har sitt eget undersøkelsespersonale for å undersøke klager om menneskerettighetsbrudd. Det kan også gjøre bruk av tjenestene til enhver offiser i undersøkelsesorganet i sentral- eller statsregeringen. Orissa-staten Menneskerettighetskommisjonen har nylig blitt dannet under formannskapet for rettferdighet Shri DP Mahapatra. En pensjonert sjefssekretær Sr. SM Patnaik har blitt tatt som en av sine medlemmer.

Arbeidsprosedyre :

Under utførelse av henvendelse til klager mottatt av Kommisjonen, skal den ha alle myndigheters sivile rettigheter som forsøker å påtale seg etter sivilprosedyren, 1908. Kommisjonen kan innkalle og håndheve vitneres tilstedeværelse, motta bevis på bekreftelse, rekvirere enhver offentlig registrere, produsere noe dokument og utsted kommisjoner for undersøkelse av et vitne.

Mens du spør deg om klager om brudd på menneskerettighetene, kan Kommisjonen ringe til informasjon eller rapportere fra den berørte regjeringen eller myndigheten og tilfredsstille seg med hensyn til handlingen som er tatt av den berørte regjeringen / myndigheten i saken. Den kan også holde sin egen forespørsel, dersom det ikke mottas noe svar fra den berørte regjeringen og myndigheten.

Etter at forespørselen er fullført, kan Kommisjonen ta et av følgende tiltak:

Det kan:

1. Anbefal påtale om skyldig tjenestemann;

2. Tilnærming til Høyesterett eller Høyesterett for riktig retning

3. Anbefal sanksjon av midlertidig monetær lettelse til ofrene eller deres familiemedlemmer.

Kommisjonens funksjoner:

NHRC har følgende funksjoner:

(i) Å forske på klager om brudd på menneskerettighetene.

(a) Å gripe inn i en rettslig prosedyre som involverer påstander om brudd på menneskerettigheter:

(iii) Å fremme forskning om menneskerettigheter

(iv) Å spre menneskerettighetsferdighet

(v) Å oppmuntre til sosial aktivisme

(vi) Å gjennomgå eksisterende menneskerettighetslover

(vii) Å anbefale tiltak for effektiv implementering

rolle:

Det er klart at NHRC ikke har noen makt til å ta en bindende beslutning. Det må avhenge av andre organer som Høyesterett eller Høyesterett, eller bekymret sentral- og statsregeringene for å håndheve sin anbefaling.

Kommisjonen står også overfor flere begrensninger. I de fleste tilfeller er dens rolle en av postkontorene, og spørre sentral- eller statsregeringene å undersøke klager om menneskerettighetsbrudd som er mottatt, og å informere Kommisjonen om handlingene.

Det spør også CBI å undersøke og rapportere.

Til tross for alle begrensninger har NHRC hittil gjort en fantastisk jobb for å hindre menneskerettighetsbrudd og beskytte menneskerettighetene. NHRC har effektivt håndtert brudd på menneskerettigheter forårsaket av terrorisme og opprør i Punjab, Jammu og Kashmir og i Nord- Østlige stater, fengselsdød, voldtekt, fysisk og psykisk tortur, seksuell trakassering og lignende. Det har gjort lovverdig arbeid i saker som politiet og fengselsreformene, forbedring av ungdomshjem. Problemer med flyktninger og emigranter og Kidnap victimization.

NHRC og Best Bakery Justice Issue :

Det kan ikke være irrelevant å diskutere her den nye rollen; NHRC har spilt for nylig i gjenåpning av Best Bakery Case og andre tre riot-relaterte saker, inkludert Godhra carnage ved innlevering før Høyesterett på Special Leave Petition (SLP).

Kommisjonen i SLP har søkt nærmere etterforskning av et uavhengig organ og har sprøytet for å legge til side den påtalte dommen i Best Bakery Case. (The Times of India, 1. august 2003). I Godhra Carnage ble 59 personer brent levende ombord Sabarmati Express på Godhra (Gujarat). Sardarpura-saken vedrører den forkjølte døden på 33 personer i et rom i Sardarpura Village i Mehsana. I Golbarga samfunnet tilfelle, 39 personer inkludert Ex-MP. Ehsan Jafri ble drept.

NHRC besøkte Vadodara etter at dommen i Best Bakery Case ble levert bevilgning 21 personer, anklaget for å brenne 14 personer i Vadodara 1. mars 2002, da 41 vitner hadde blitt "fiendtlige" og det kunne ikke etableres vesentlige bevis mot den tiltalte.

NHRCs påstand (fastslått i SLP) var at begrepet "rettferdig rettssak" er en konstitusjonell nødvendighet og er eksplisitt anerkjent som sådan i de konkrete bestemmelsene i konstitusjonen. 'NHRC har banket Høyesterettens dør som det føltes at Bakery case-dommen av en rask banerett hadde resultert i erosjon av People's i rettssystemet, og det er overlatt til Høyesterett å granske Domstolens dom og analysere dens resonnement og se på begrunnelsen som Modi-regjeringen utfordret det for Høyesterett en dag før de øverste domstolene hørte på NHRCs krav

Hevdet "detalj av rettferdig rettssak" i Best Bakery-saken, bemerket NHRC det. "Krenkelse av rett til rettferdig rettssak er ikke bare brudd på grunnleggende rettigheter i grunnloven, men også i strid med internasjonalt anerkjente menneskerettigheter." Kommisjonen bemerket videre at "når en kriminell blir ustraffet, er det samfunnet som helhet, som lider fordi ofrene blir demoraliserte og kriminelle oppfordres. "

Kommisjonen har bedt Apex Court for "å fjerne sannheten og gi rettferdighet slik at kriminelle blir straffet". Lagt til Zahira Saikh, et sentralt vitne i Best Bakery Case, som hadde blitt "fiendtlig" under press, har også søkt retrial av saken utenfor Gujarat, og har videre påstått at "viktig bevis ble stengt ut av trusler og trusler."

Den hellige Høyesterett i en 3-dommers benk, ledet av Chief Justice VN Khare, har konvertert SLP av NHRC til en PIL-bønn og har bedt Narendra Modi-regjeringen i Gujarat om å innen to uker sende detaljer om uttalelsen av vitnene i bakeri saken, både før politiet og Vadodara fastspor rettssaken domstol. I mellomtiden har statsregeringen også gått på klage til Gujarat High Court i Best Bakery Case. (The TOI, 9. august 2003).

Her har NHCs rolle styrket årsaken til beskyttelse av menneskerettighetene mot vilkårlig brudd og rettferdighetssvikt, hvis bare. Vaktigheten og våkenheten har økt offentlig bevissthet om betydningen av menneskerettighetene.

Avsluttende observasjon :

NHRCs bidrag til å forhindre ulovlig brudd på menneskerettighetene er prisverdige. Det har tatt oppmerksom på omgående å sikre beskyttelsen av rettighetene. Gjennom seminarer, workshops og media-publisitet har Kommisjonen utdannet offentlige og offentlige tjenestemenn, inkludert politi, fengsel, para-militær og militærpersonell for å sikre effektiv beskyttelse av menneskerettighetene, holde unna all slags fysisk og mental tortur.

For det andre har NHRC også oppmuntret frivillige organisasjoner til å ta opp årsaken til de fattige og distressed i trygg nytelse av deres rettigheter som mennesker.

For det tredje har Kommisjonen ikke etterlatt seg noen stein for å gjøre sentral- og statsregeringene ansvarlig ansvarlig og lydhør overfor alle menneskerettighetsspørsmål og å iverksette hensiktsmessige tiltak mot menneskerettighetsbrukerne.

For det fjerde har Høyesterett og Høyesterett gjort betydelige bidrag (gjennom sine direktiver utstedt til regjeringene i PIL-saker) i å takle offentlige klager mot brudd på menneskerettigheter forårsaket av overtredelser av statlig vilje og regjering.

PIL-handlinger i India har vært effektive og prisverdige i flere viktige menneskerettighetsbruddssaker, for eksempel:

(a) Hussainana Khatoon Case (med hensyn til tusenvis av underjordiske fanger i Bihar fengsler);

(b) Anil Yadav Case (relatert til blinding av 33 mistenkte kriminelle av Bihar Police;

(c) I Citizens for Democracy Case (i Assam) (relatert til håndjern av TADA detenues mens de ble holdt i rom og mens de ble transportert til domstolene og tilbake og død i Police lock-up i Calcutta. Denne listen er kun illustrativ og ikke uttømmende) .

Fremtiden for menneskerettighetsbevegelsen i India:

Økningen i terrorist- og naxalitiske aktiviteter har en alvorlig konsekvenspåvirkning på menneskerettighetene i India. Massedrabning fortsetter og tap av menneskeliv og eiendom øker i Jammu & Kashmir og i de berørte distriktene i Orissa i Naxalite.

Den alvorligste mangelen på menneskerettigheter ligger i mangel på håndhevelsesmekanisme. Maktene til å håndheve menneskerettighetene er svake og dermed ikke til nytte. I India, prosess for å sikre "fair trial" er langvarig, kretsløst dyrt og dermed ikke tilgjengelig for fattige. En forsinket rettferdighet krenker menneskerettighetene.

Til slutt ligger den beste beskyttelsen av menneskerettighetene i den positive rollen av mediepublikasjonen som genererer offentlig bevissthet og bygger opp en våken og årvåken offentlig mening. Mediene rapporterer om sultedød i Kalahandi-distriktet i Orissa og salg av spedbarn av stammen i Orissa og Andhra Pradesh er øyeåpnere knyttet til brudd på menneskerettighetene.

Menneskerettighetsbevegelsen har alltid et lysere perspektiv hvis indiens befolkning er sikret av sin rett til informasjon. De må vite hva som skjer rundt dem. En slik mekanisme for å sikre rett til å vite om det er riktig utviklet, kan sikre både markedsføring og beskyttelse av menneskerettigheter og forebygging av deres brudd. Vi må våkne opp til denne forventningen.