Forskjellen mellom egendefinert og vant

Les denne artikkelen for å lære om forskjeller mellom egendefinert og vant!

Blant de ulike midlene for sosial kontroll, har tilpasset, lov og mote en viktig innflytelse på menneskets atferd i samfunnet.

I de fleste preliterat samfunn er folkeslagene og morene tilstrekkelig til å opprettholde harmoni og orden, men det er mange preliterat samfunn der det er noen elementer av sosial kontroll som overgår den uformelle driften av folkeslag og morer.

Tilpasset og vane:

Habit er et individuelt fenomen:

Før vi vurderer tilpasset, ville det være riktig å vurdere vane siden det vanligvis brukes som synonym med tilpasset og utfører en positiv funksjon. Habit betyr "en oppkjøpt innretning for å handle på en bestemt måte uten å ty til overveielse eller tanke." Det er et individuelt fenomen. Personer har en tendens til å reagere på den måten de har blitt vant til.

Oppkjøpet av vane gjør en handling enkel, kjent, forholdsvis enkel og behagelig. To måltider om dagen, børsting av tennene, morgen gange, foldbare hender når du betaler respekt til eldste, alt dette er et spørsmål om vane hos oss. Alle slike handlinger faller innenfor automatisk oppførsel. Det blir både psykologisk og fysiologisk enkelt for oss å handle på en vanlig måte.

En person kan utføre en gitt oppgave enkelt hvis det skjer sammenfallende med sin vane. Hvis vi må tenke på nytt hvert skritt i handlingen, ville det være vanskelig å leve våre liv. Uten vaner kunne vi ikke oppnå noe. Det er vanskelig å handle på en annen måte enn de vanlige måtene. Habit er en "annen natur" med oss. Det er den etablerte, rotte og ofte nesten uutslettelige responsmodusen.

Vanen er lært:

Habit, det kan bli notert, er anskaffet og lært. Vi lærer å gjøre en handling på en bestemt måte, selvfølgelig, å være sosialt akseptabelt. Vi gjentar denne handlingen når vi møter en lignende situasjon. I løpet av tiden da den handlingen blir en gjentakende opplevelse, blir det vane.

Denne handlingen blir så automatisk at den gjøres uten overveielse. Fra tidligste barndom blir man undervist i visse regler om atferd som innebærer oppkjøp av vaner. Jo mer de får sjansen til å bli den aktive delen av våre liv, desto mer krystalliseres og styrkes de.

I barndommen styrer ikke vaner menneskets handlinger som de gjør i senere perioder av livet. Men det er i barndommen at grunnlaget for de fleste vaner er lagt. Gjennom vane velger vi ett alternativ og lukker døren til mange andre.

Positive funksjoner av vane:

Habit, som vi sa ovenfor, utfører positive funksjoner. Som livsinstrumentet reduserer det drudgery, sparer energi, og sparer de unødvendige utgifter til tanke. Uansett hvor det er rent repeterende handlinger som skal utføres, utfører vi dem semiconsciously. Vi tar ikke pause for å tenke: Vi gjør straks handlingen.

Vi kunne aldri lære å gjøre ting enkelt eller godt hvis vi måtte tenke på nytt på hvert trinn i prosessen. Habit er vår realiserte natur. Det sparer og frigjør våre energier for andre oppgaver. Når det gjelder vanevannets kraft, er det en veltalende passasje fra William James som skriver: "Habit er dermed det enorme flygelhjulet i samfunnet, dets mest dyrebare konservative agent.

Det alene er det som holder oss alle innenfor forordningsgrensen, og frelser barna fra formue fra de fattiges misunnelige opprør. Det forhindrer alene at de vanskeligste og mest motstridende turene i livet fra å bli øde av de som er oppdratt i det ... ... det dømmer oss alle til å kjempe ut i livets kamp i tråd med vår natur eller vårt tidlige valg, og for å gjøre best av en jakt som er uenig, fordi det er ingen andre som vi er utstyrt med, og det er for sent å begynne igjen. Det holder forskjellige sosiale lag fra å blande. "

Men hvis energier som er økonomisert etter vane, ikke finner et uttak i eller utenfor aktiviteten, kan potensialene som er uutnyttet eller hindret av det, ødelegge dams og vaner, og på nye måter ta en hittil nektet tilfredsstillelse. I så fall kan personen gjøre handlinger som kan true den sosiale eksistensen eller føre til en radikal forstyrrelse av hans personlighet.

Når det er gjort, er vane vanskelig å bryte. Det blir innlemmet i våre personligheter som danner mønsteret i våre liv. Dermed er vanevannskraften manifestert ikke bare i daglige rutineoppgaver, men også i oppgaver som er viktige fra samfunnets synspunkt.

Vanningsbrudd:

Men vaner kan også være dårlige, da de må brytes, for eksempel vaner med drikking, røyking eller andre vaner som fører til overtro og inaktivitet. Når vanen vokser sakrosankt utover omfanget av gransking og kritisk evaluering, er velferden til både individ og gruppe truet. Det er derfor nødvendig å hele tiden forbinde vaner med refleksjon og finne den beste måten som gunstige vaner kan utvikles og skadelige elimineres.

Å bryte gamle vaner av individer og etablere nye vaner i deres plass krever forsiktig tilnærming. Det er ikke lett å forandre vanen til en vanlig røyker. Selv om vanen selv kan kalle for ingen mental innsats, kreves brudd på den for ytterste konsentrasjon og "viljestyrke".

Faget skal gjøres oppmerksom på hva han gjør. Hans vaner skal bringes inn i feltet med bevissthet og bevisst valg. Etter at emnet har blitt gjort oppmerksom på hva han gjør, må han være overbevist om at det han gjør er feil. Dette ville kreve stor innsats og overbevisende kraft fordi faget kanskje tror at det han gjør er klart riktig. Med mindre han kan være overbevist om at han er galt, kan det være veldig vanskelig å forandre sin vane.

Tilpasset er et sosialt fenomen:

Tilpasset refererer hovedsakelig til "praksis som har blitt gjentatt av flere generasjoner, praksis som pleier å bli fulgt, bare fordi de har blitt fulgt tidligere." Ifølge Bogardus er "Toll og tradisjoner gruppegodkjente teknikker for kontroll som er blitt godt etablert, som er tatt for gitt og som er overgått fra generasjon til generasjon. "

Anderson og Parker skriver: "De ensartede godkjente måtene vi følger er skikker, overført fra generasjon til generasjon, etter tradisjon og vanligvis gjort effektive av sosial godkjenning." Tilpasset er et bredt begrep som omfatter alle folkeslag og morer. I dag til dag er samtalepersonell brukt som synonym med vane, men det er viktige forskjeller mellom de to. Habit er et personlig fenomen mens tilpasset er et sosialt fenomen.

En skikkelse dannes på grunnlag av vane som får sanksjonen og innflytelsen og dermed den sosiale betydning som er særegen for den. Toll er sosiale vaner som gjennom gjentagelse blir grunnlag for en orden av sosial atferd. Som Ginsberg bemerker:

"Tilpasset er faktisk ikke bare en gjeldende vane, men også en regel eller norm for handling. Regelen støttes på den emosjonelle siden av to sett med krefter. Det er for det første en følelse eller gruppe av emosjonelle disposisjoner som knytter seg til egendefinert som sådan og fordømmer bruddet.

For det andre er det i denne følelsen et rasjonelt element, anerkjennelsen, men uklart, betydningen av orden, og nødvendigheten av å vite hva som skal forventes og hva som forventes i en gitt situasjon. Rundt disse gruppene knytter de sosiale følelsene; og lydigheten av vanlige regler er en av de mest grunnleggende måtene som individet reagerer på i samfunnslivet og innser hans avhengighet av gruppen. "

Toll er de lenge etablerte vaner og bruk av folket. Uansett hvor det er en utbredt vane, er det også en tilsvarende skikk. De er de "folkene som fortsetter over relativt lange perioder med kalk for å oppnå en viss formell anerkjennelse og for å bli overført fra en generasjon til en annen."

Vaner foregår og skaper toll, selv om det kan være visse skikker som forutsetter ingen vane, for eksempel enkenes bruk av ugress som et tegn på sorg for sine ektemenn.

Det er et særegent kjennetegn ved at det eksisterer bare som et sosialt forhold og har for individet en ekstern sanksjon. Som MacIver setter det, er "Custom" en gruppeprosedyre som gradvis har oppstått, uten uttrykkelig lov, uten noen myndig myndighet å erklære det, for å søke det, for å beskytte det. " Felles aksept opprettholder tilpasset.

Den sosiale karakteren til tilpasset er avslørt av de tollene som ikke kan praktiseres, men kollektivt, for eksempel de ulike feiringene i anledning av fødsel, ekteskap og død når folk kommer sammen og ved å delta i en felles anledning stimulere den sosiale bevisstheten til hverandre . Ifølge Davis er begrepet "egendefinert" "nærmere folkways enn til mores, men det Lends Lo formidler den tradisjonelle, automatiske og massekarakteren til begge."

Tollverket skaper vaner.

Selv om skikken er et resultat av vane, er det imidlertid mange skikker som kan føre til vaner og støttes av dem, for eksempel skikken for å ta måltider før solnedgang, selv når man er alene. Slik skaper tuller vaner og vaner skikker.

Iwo, skjønt tydelig, er intrisk knyttet til det sosiale livet. Denne prosessen med tilpassing av vaner og vaner i sin tur bestemmer skikker er et viktig aspekt av sosial organisasjon.

Forskjellen mellom egendefinert og vane kan forstås fra følgende tabell:

Tilpasset:

1. Tilpasset er et sosialt fenomen.

2. Tilpasset er sosialt anerkjent.

3. Tilpasset er normativt.

4. Tilpasset har stor samfunnsmessig betydning.

5. Tilpasset opprettholder sosial orden.

6. Toll er arvet.

7. Tilpasset har en ekstern sanksjon.

Vane:

Habit er et individuelt fenomen.

Habit er ikke sosialt anerkjent.