Normer og verdier angående Jajmani-systemet

I jajmani-systemet var betalingsmåten i alle deler av landet mer eller mindre likeverdig. Det ble laget i høstsesongen. På den tiden fikk kamrene noen nyproducerte avlinger fra landets familier som eier bønder. Men betaling av disse matkornene er bare en del av det som kaminsfamilien har rett til å få. På den ene side er kaminen også avhengig av på hans jajmans for sin innkvartering og for steder å beite dyrene.

Kamin får også ku-drivstoff, lån eller verktøy etc. fra hans jajman. Kamin har også rett til å få klær og gaver fra jajmans ved festlige anledninger eller seremonielle anledninger. Som fra hverandre kan jajman låne penger til kamin i tilfelle av absolutt nødvendighet eller nødstilfelle.

Sytten hensyn har blitt oppnådd av Wiser som kamin har rett til å komme fra jajman. Harould Gould, i sin studie av jajmani-systemet i Sherupur landsbyen i Faizabad distriktet (1955) i Uttar Pradesh, har også tatt hensyn til noen hensyn som gratis boligområde for kaminen, gratis mat til kaminsfamilien, gratis klær til kamin, gratis mat til kaminsdyr, gratis tømmer, gratis mull, kredittfasiliteter, fritt land, fri bruk av verktøy, redskaper og dyr, hjelp i rettssaker, fri begravelsespyr og fri bruk av råvarer.

Harould Goulds studie avslørte også den formelle betalingshastigheten til kamins eller purjans for deres tjenester. Mens en Brahmin har rett til å få 15 kg. av korn per familie under høst, har viveren rett til å få 15 kg. per høst i tillegg til Rs. 20 / - per måned per jajman. Potten, barbermaskinen og smeden får 8 kg korn per familie per høst. Vaskemaskinen får 4 kg korn per kvinne i husholdningen for hver avling.

Harould Gould har også nevnt den totale mengden korninntekt av kaminene i landsbyen, Sherupur, han studerer. Det ble avdekket at en barber fikk omtrent 312 kilo korn om et år. Denne mengden korn ble anskaffet fra femten fellesfamilier bestående av 25 kjernefysiske enheter. Med hensyn til jajmani-relasjonene med forskjellige kaster viste Harold Goulds studie at alle jajmans i landsbyen, Sherupur, ga 2 309 kilo korn på ett år til alle purjanfamiliene. I alt bodde 43 familier med en total befolkning på 228 mennesker i Sherupur. Av disse fungerte bare nitten familier som jajmans. Som sådan mottok disse familiene tjenester og utbetalt korn blant sine kaminer.

Betalingsraten for matkorn er underlagt variasjon avhengig av produksjonsmengde, fordi kaminen ikke får mye matkorn fra jajmanen i et magert år. Men når mengden matkorn er mye som jajman får, kan han være glad for å gi noen flere matkorn til de kamins hvis tjenester betraktes som bedre. Hvis jajman er misfornøyd med kaminens arbeid, gir han ham ikke mye. Således har kaminens tjenester fått forbindelse med betalingen han mottar.

En lav kaste jajman anses å være subordinær til kamin av høyere kaste. Kraft i form av grunne og rikdom holdes alltid av høy kaste. Slike makt er ikke funnet i tilfelle av kamin. Harold Gould har uttalt: "I utgangspunktet er skillet mellom jordbrukskulten på den ene side, som dominerer den sosiale orden og landleder og menialkaster, derimot, som er underordnet dem.

Når det gjelder normer om riter og plikter, betalinger og innrømmelser for jajmans og kamins, er det nødvendig at jajman må ha den paternalistiske holdningen til hans kamins og må se på deres behov og nødvendigheter. En kamin, samtidig, bør ha en myk holdning til jajmans. Selv han kan være forberedt på å støtte jajman i hans fraksjonskonflikter.

Generøsitet og veldedighet er de kulturelle verdiene som styrer jajmani-systemet. Den religiøse forpliktelsen og ulikheten er gitt av Gud. Det er visse elementer som den sekulære, det hellige og det semihellige i hinduistisk litteratur og muntlige tradisjoner som rettferdiggjør jajmani-forholdet. De indiske landsbyene har kastepanchayats. Disse panchayatsene har makt til å straffe medlemmet for brudd på jajmani-forholdet. Samtidig tillater sanksjonene at kaminen kan trekke tilbake de nødvendige tjenestene, og jajman kan også trekke tilbake privilegiene til kaminene, for eksempel å ta bort land som er leid eller gitt til kaminen.