Platons utdanningsteori

Utdanning for Platon var en av de store ting i livet. Utdanning var et forsøk på å berøre det onde ved sin kilde, og reformere feil måter å leve så vel som ens utsikt over livet. Ifølge Barker er utdannelse et forsøk på å kurere en psykisk sykdom av medisin.

Formålet med utdanningen er å snu sjelen mot lys. Plato uttalte en gang at utdannings hovedfunksjon ikke er å sette kunnskap i sjelen, men å bringe ut de latente talenter i sjelen ved å rette den mot de rette objektene. Denne forklaringen av Platon på utdanning fremhever hans mål for utdanning og styrer leserne i riktig retning for å utvide forgreningene av hans teori om utdanning.

Platon var faktisk den første gamle politiske filosofen, enten å etablere et universitet eller introdusere et høyere kurs eller å snakke om utdanning som sådan. Denne vekten på utdanning kom først i forkant på grunn av det så rådende utdanningssystemet i Athen. Platon var imot praksis for å kjøpe kunnskap, som ifølge ham var en grusom forbrytelse enn å kjøpe kjøtt og drikke. Platon trodde sterkt på et statsstyringsutdanningssystem.

Han trodde at uten opplæring ville individet ikke gjøre noen fremgang mer enn en pasient som trodde på å kurere seg ved sitt eget kjærlige middel uten å gi opp sin luksuriøse levemåte. Derfor uttalte Platon at utdanningen berører det onde ved gressrot og forandrer hele utsikten over livet.

Det var gjennom utdanning at prinsippet om rettferdighet var riktig vedlikeholdt. Utdanning var det positive tiltaket for rettferdighetens drift i den ideelle tilstand. Platon var overbevist om at roten til styret lå hovedsakelig i uvitenhet, og bare ved riktig opplæring kan man bli omgjort til en dygtig mann.

Hovedformålet med Platons teori om utdanning var å forby individualisme, avskaffe inkompetanse og umodenhet og etablere regelen om det effektive. Fremme av felles gode var det primære målet for platonisk utdanning.

Innflytelse på Platons utdanningssystem :

Plato ble sterkt påvirket av det spartanske utdanningssystemet, men ikke helt. Utdanningssystemet i Athen ble privatstyrt i motsetning til i Sparta, hvor utdanningen var statsstyrt. Den spartanske ungdommen ble indusert til militær ånd og utdanningssystemet var rettet mot dette.

Systemet manglet imidlertid leseferdighetsaspektet. Oppsiktsvekkende kunne mange spartanere ikke lese eller skrive. Derfor kan det påpekes at det spartanske systemet ikke produserte noen form for intellektuelle potensialer i mennesket, noe som gjorde at Plato kaste bort den spartanske utdanningen i en grad. Det platonske utdanningssystemet er faktisk en blanding av Athen og organisasjonen av Sparta. Dette skyldes at Platon trodde på den integrerte utviklingen av menneskelig personlighet.

Statlig styrt utdanning :

Platon trodde på en sterk statsstyrt utdanning for både menn og kvinner. Han var av den oppfatning at enhver borger må være tvunget trent til å passe inn i en bestemt klasse, nemlig, hersker, kjemper eller produserende klasse.

Utdannelse må imidlertid overføres til alle i de tidlige stadiene uten diskriminering. Platon uttalt aldri med rette at utdanningssystemet var rettet mot de som ønsker å bli herskerne av den ideelle staten, og dette aspektet tiltrukket seg utbredt kritikk.

Platons utdanningssystem:

Platon var av den oppfatning at utdanningen må begynne i en tidlig alder. For å sikre at barn studerer godt, insisterte Platon på at barn blir tatt opp i et hale og sunt miljø, og at atmosfæren implanterer ideer om sannhet og godhet. Platon trodde at tidlig utdanning må være relatert til litteratur, da det ville bringe ut det beste av sjelen. Studien må hovedsakelig være relatert til fortellende fortellinger og deretter gå videre til poesi.

For det andre var musikk og tredje kunst temaene for tidlig utdanning. Platon trodde på regulering av nødvendig trinn mot kondisjonering av individet. For ytterligere bekvemmelighet kan Platons utdanningssystem i stor grad deles i to deler: grunnskole og høyere utdanning.

Elementær utdanning:

Platon var av den oppfatning at det for de første 10 årene bør være overveiende kroppsopplæring. Med andre ord, hver skole må ha et treningsstudio og en lekeplass for å utvikle barns kropp og helse og gjøre dem resistente mot enhver sykdom.

Bortsett fra denne kroppsopplæringen, anbefalte Platon også musikk for å gi viss forfining i sin karakter og utlåne nåde og helse til sjelen og kroppen. Platon foreskrev også fag som matematikk, historie og vitenskap.

Imidlertid må disse fagene læres ved å utjevne dem i vers og sanger og må ikke bli tvunget på barn. Dette skyldes, ifølge Platon, at kunnskap som er oppnådd under tvang, ikke har noe å tenke på. Derfor trodde han at utdanning ikke må bli tvunget, men bør bli gjort en form for fornøyelse, da det ville gjøre det mulig for læreren å forstå barnets naturlige bøyd. Platon understreket også moralsk utdanning.

Høyere utdanning:

Ifølge Platon må et barn ta en undersøkelse som vil avgjøre om de skal fylle høyere utdanning i alderen 20. De som feilet i undersøkelsen ble bedt om å ta opp aktiviteter i samfunn som forretningsmenn, kontorist, arbeidere, bønder og lignende.

De som bestok eksamenen ville få ytterligere 10 års utdannelse i kropp og sinn. På dette stadium, bortsett fra fysiske og matematiske fag, ble det undervist i fag som aritmetikk, astronomi, geometri og dialektikk. Igjen i en alder av 30 år, ville elevene ta enda en eksamen, som fungerte som en elimineringstest, meget alvorlig enn den første testen.

De som ikke lyktes, ville bli utøvende assistenter, assistenter og militære offiserer i staten. Plato uttalte at kandidatene, basert på deres evner, ville bli tildelt et bestemt felt. De som passerte i undersøkelsen ville motta ytterligere 5 års avansert utdanning i dialektikk for å finne ut om hvem som var i stand til å frigjøre seg fra følelsesoppfattelsen.

Utdanningssystemet avsluttet ikke her. Kandidatene måtte studere i ytterligere 15 år for praktisk erfaring innen dialektikk. Til slutt ble de i 50 år oppnådd som de som motstod den vanskelige og raske utdanningsprosessen, som ble innført til den ultimate oppgave å styre sitt land og medmennesker.

Disse kongene ble forventet å tilbringe mesteparten av tiden i filosofiske sysler. Således, etter å ha fullført fullkommenhet, ville herskerne utøve makt bare i statens beste interesse. Den ideelle tilstanden ville bli realisert, og dens folk ville være rettferdig, ærlig og glad.