Dysfunksjoner av religion: Nyttige notater om Dysfunksjoner av Religion

Dysfunksjoner av religion: Nyttige notater om dysfunksjoner av religion!

I alminnelighet er religionsfunksjonene mer fremhevet. Dysfunksjonene (negative funksjoner), som kan være skjult, diskuteres ikke mye, men i noen tilfeller blir religiøse lojaliteter sett som dysfunksjonelle; de bidrar til spenning og til og med konflikt mellom grupper eller nasjoner.

Millioner europeiske jøder ble enten utryddet eller drept av nazister under andre verdenskrig. Dessuten er historien full av eksemplene på kriger som ble kjempet på religionsspørsmålene. Selv i moderne tid har nasjoner som Libanon (muslimer mot kristne), Israel (palestinerne / Hamas versus jøder), India (hinduer mot muslimer) og mange andre blitt sterkt påvirket av religionen.

Generelt sett antas det at religion gir et unikt og uunnværlig bidrag til sosial integrasjon. Dette forslaget er basert på studier av religion i ikke-litterære samfunn. Hvor langt er dette forslaget sant i komplekse og skiftende samfunn i dag? Hva er de utilsiktede konsekvensene av religion? Hva er de funksjonelle alternativene til religion i å møte sosiale behov - behovet for sosial integrasjon?

Det er vanskelig å forsvare proposisjonen om at religion alene støttet sosial integrasjon eller sosial kontroll i moderne samfunn som Amerika eller Storbritannia eller til og med i det indiske samfunnet. Det er ofte sett som en oppløsningskraft i noen kvartaler. En liten hendelse av ødeleggelsen av den gamle strukturen av Babri-moskeen har dypt bredden mellom muslimer og hinduer i India.

Som nevnt tidligere, beskriver Karl Marx religion som en "opiat", spesielt skadelig for undertrykte mennesker. I denne visningen drog religion ofte massene inn i underkastelse ved å tilby en konsolidering for deres harde liv på jorden: Håp om frelse i et ideelt etterliv.

Fra Marx perspektiv bidrar religion til å opprettholde mønstre av sosial ulikhet ved å forsterke begrepet fatalisme og gjenfødelse. Religion avskyr personer fra å kaste ned alle de forholdene der mennesket er avlivet, slaver, overgivne, foraktige ting. Marx hevdet at religioner fokuserer på andre verdenskrig, avvike oppmerksomhet fra jordiske problemer som ulik fordeling av verdsatte ressurser.

I Marx og senere konflikteoretikers syn er religion ikke nødvendigvis en gunstig eller beundringsverdig kraft for sosial kontroll. For eksempel forsterker hinduistisk religion tradisjonelle mønstre for atferd som krever underordnethet av de maktløse. Underholdende stilling for kvinner i hindu og mange andre religioner er resultatet av denne følelsen.

Religion er en potent hindring for sosial endring og fremgang. Den støtter den eksisterende sosiale orden og oppfordrer både den privilegerte og bortgjemte til å akseptere status quo. Kaste systemet og til en viss grad felles familie system i hinduer er forsterket av den hinduistiske religionsfilosofien. Disse to pilarene i det hinduistiske samfunnet har lagt mange hindringer i utviklingsprosessen i landet.