Notater om personligheten til Firoz Shah Tughlaq (897 ord)

Denne artikkelen gir deg informasjon om personligheten til Firoz Shah Tughlaq med spesiell henvisning til hans religiøse politikk og offentlige arbeider.

Firoz Tughlaq kom til tronen i 1351 e.Kr. og regjerte i ca 37 år fram til 1388 e.Kr. Muslimene betraktet Firoz Shah som en ideell hersker som forsøkte å styre strengt etter Koranen.

Firoz Tughlaq forsøkte å tjene sitt folk på den beste måten han kunne, og det er derfor noen historikere som Sir Henry Elliot sammenligner ham med Akbar.

Image Courtesy: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Feroz_shah_kotla02_by_ashish.jpg

Han introduserte reformer i alle grenene av hans administrasjon og gjennomførte ulike gjerninger av offentlig tjeneste. Hovedformålet med hans administrative reformer og politikk var folks velferd. De ulike trinnene han hadde tatt for velferdene til sine fag, berettiget ham til toppranken blant de muslimske herskerne i middelalderens India.

Liberal Grants: Ulike mennesker hadde lidd store vanskeligheter på grunn av muhammad Tughlaqs visjonære planer og lunefullhet. Snart etter hans tiltredelse til tronen, forsøkte Firoz Shah å spore hver og en som hadde lidd i hendene på sen sultan.

Liberal, tilskudd ble gitt til slike mennesker, og tilfredshetserklæringen ble mottatt fra dem og plassert i Muhammad Tughlaqs grav. Alle de lånene som ble avansert til offentligheten i hungersnødsdager ble kansellert for å lette byrden av folket.

Reduksjon av vanskelige skatter: Firoz Shah avskaffet alle de undertrykkende skattene som var en stor byrde for fattige mennesker. Jordinntektene ble kraftig redusert for å avlaste bønderne. På samme måte ble slike andre skatter som fortalte tungt om handel og handel i landet redusert eller helt avskaffet. Han tok bare de fire skattene som var tillatt i den hellige lov, nemlig Kharaj, Zakat, Jazia og Khams.

Statens tjenestemenn ble også gitt beskjed om ikke å trykke folket på noen gaver på bestikkelser. Den nye skattepolitikken har en gunstig effekt på utviklingen av handel og handel.

Verktøy av offentlig bruk: Firoz Tughlaq gjennomførte ulike gjerninger av offentlig tjeneste for velferd til sitt folk. En spesialavdeling kalt Diwan-a-Khairat ble etablert for å hjelpe de fattige og de trengende. Det hjalp også de fattige muslimene til å ordne sine døtre ekteskap og ga dem stats hjelp. Et 'Sysselsettingskontor' som ligner den moderne 'Employment Exchange' ble også organisert for å finne jobb for de ledige. Gratis sykehus ble også satt opp for de fattige.

Et slikt sykehus kalt Dar-ul-Shafa ble etablert i Delhi hvor gratis medisiner og mat ble levert til pasientene. For reisende om 200 'ble Sarais etablert på viktige ruter og trær ble plantet på begge sider av veiene.

Reformer i straffeloven: Før hans tiltredelse var ulike typer tortur utbredt for å straffe de kriminelle. Noen ganger ble hender, føtter og ører avskåret, og noen ganger ble øynene revet, smeltet bly ble kastet i halsen på jernspiker, drevet inn i hender og føtter. Firoz Tughlaq avskaffet alle slike tortur som de var islamske. Om denne prestasjonen skriver sultanen seg selv.

Reformer i landbruket: Å vite godt at India var overveiende et landbruksland. Firoz ga spesiell oppmerksomhet mot forutsetningen for landbruket. Jordinntektene ble betydelig redusert, lån ble gitt til de fattige bønder, mens de tidligere lånene som ble videresendt til dem under Muhammad Tughlaqs regjering ble kansellert. Kanaler ble gravd og brønner sunket på en storslagen skala.

Statlige offiserer ble advart mot å kreve noe mer enn de faste avgiftene, og de funnet kvalitet av urettferdige krav ble sterkt behandlet. Alt som er sagt ovenfor, går virkelig til kreditt for Firoz Shah Tughlaq. Men det var mange feil i hans karakter som påvirket hans politikk og administrasjon negativt.

Firoz Shah Tughlaq var en veldig intolerant og fanatisk hersker. Han innførte for første gang Jazia på Brahmans som var ifølge ham, de veldig nøkkler til avgudsdyrkelsens kammer. Han trakk ned ulike hinduistiske templer og bygget moskeer på sine steder. Han ødela de mest kjente templene til hinduene, som Jawala-Mukhi i Kangra og Jagannath puri i Orissa, og drepte et stort antall prester.

Han hatet hinduene som noe og skjulte dem fra noen ansvarlige innlegg. En gang brente han en Brahman i live før sitt palass, da han nektet å omfavne islam. Om hans forhold til hinduer skriver sultanen seg selv. "Jeg oppfordret mine vantro fagfolk til å omfavne islam, og jeg proklamerte at alle som forlot sin trosbekjennelse og ble Musalman, burde være unntatt fra Jazia.

Jeg bestilte også at de utrolige bøkene, deres avguder og de Vassaler som ble brukt i deres tilbedelse, som hadde blitt tatt fra dem, skulle alle bli brent for offentligheten '. Shiasene var ikke også spart; Noen av dem ble fengslet mens andre ble forvist.