Kultur er et "hjelp til natur og menneske" - rettferdiggjort!

Denne artikkelen berettiger at Kultur er en "Aid to Nature and Man".

Betydning av ressurser:

Når vi kritisk undersøker "oppstigningen av mennesket", finner vi at han i utgangspunktet var underlagt naturen. Etter hvert som hans hjerne utviklet seg, gjorde den rene overlevelsesevnen ham til å se etter verktøy og våpen eller hjelpemidler for å øke kraften, effektiviteten og rekkevidden av egne hender og tenner.

Fra den prehistoriske alderen er det svært vanskelig å si hvor lenge det var eller hvor lenge det varet. Vi kan datere tilbake begynnelsen av Menneskens oppgang som setter ham fra resten av dyrene og gjorde ham selv -proclaimed Master of our dear planet.

Men naturen, med hennes iboende motstand eller mangler, utgjorde store vanskeligheter med menneskets oppadgående reise mot fremgang. Men med overlegen intellekt vann mannen til slutt kampen med hjelp av kultur som ikke bare styrket sin fysiske eksistens, men hjalp ham også til å blomstre.

Det er veldig vanskelig å definere kultur. Etymologisk er "kultur" synonymt med dyrking. Men det er noe mer og nå betyr det forfining av sivilisasjonen. Det betyr også forbedring. I profeten Zimmermanns ord sier «Kultur betyr utdanning, læring, erfaring, religion, sivilisert oppførsel, undertrykkelse av onde dyresinstinkter, samarbeid, erstatning av konflikter, rettferdighetsloven og rettferdighet som undertrykker jungeloven».

Kultur spiller ofte rollen som et instrument eller et menneskeverktøy for modifikasjon og forandring av fiendtlig miljø for å gjøre det mer beboelig eller gjestfritt. Med kulturens hjelp kan mennesket konvertere ugjestmilde terreng til beboelig - noen ganger forandre det helt og ellers justere seg selv.

De endrede klimatiske forholdene kan forandre matvaner, produksjonssystemer, effektivitet, men de endrer også naturen for å få bosetting, landbruk osv. Prof. Zimmermann påpekte derfor: "Kultur er summen av alle enheter produsert av mann, med hjelp, råd og samtykke fra naturen, for å hjelpe ham med å nå sine mål ".

Noen av disse målene inkluderer:

(a) Overlevelsen av løpet i kjølvannet av begrenset tilgjengelighet av overskudd og forskjellige motstander,

(b) Avsetning for økende antall personer,

(d) Vil tilegne seg kunnskap og høyt sted i samfunnet.

Mennesket skapte kultur fordi bare han hadde muligheten til å oppfinne mangfoldig kunst og forhøyet dem til ulike fag. For tusenvis av år siden, da han passerte gjennom den gamle steinalderen, brukte han allerede en rekke redskaper for jakt og matinnsamling.

De senere årene opplevde den utrolige utviklingen i menneskets vitenskapelige miljø. "Kultur er et subtilt instrument. Det virker stille. Det får folk til å føle at de ikke er tvunget til å adlyde, men gjør det av egen fri vilje og gir dem en følelse av stolthet over god oppførsel. " Således, ved hjelp av kultur - et produkt av samspillet mellom menneske og natur - mann sakte, men stadig, vinner løpet.

Mål:

Hovedmål for kultur var bare overlevelse mot naturens angrep. Man prøvde sitt nivå best for å finne ut hvordan man overlevde i de primitive dagene. Men i senere år var mannen opptatt av å gi mat, ly og klær til den økende befolkningen. Igjen, i etterfølgende dager måtte han søke midler for å oppnå fritid og komfort. Individuelle personer, etter evne, oppnådd visdom, kunnskap og teknologi for sikrere liv.

Så, grunnleggende mål for kulturen er:

(a) Overlevelse mot fiendtlig natur,

(b) Forsyning for mat, ly og klær til økende befolkning,

(d) Oppnåelse av individuell og sosial velstand.

Kultur - Et felles produkt av menneske og natur:

Når naturen alene dominert. Ved natur mener vi en harmonisk kombinasjon av elementer eller faktorer som inkluderer jorden og dens fjell, elver, innsjøer, fysiografi, jord osv. Så kom mannen. Han samhandlet med naturen for å overleve og utviklet kultur, noe som hjalp ham i sin kamp for eksistens mot naturen eller det naturlige miljøet.

Naturen gir mennesket mulighet for utvikling, men naturen gir oss ingenting for ingenting. En viss mengde arbeidskraft er nødvendig hvis et bestemt resultat skal oppnås. Så skaper mennesket kultur ved hjelp av "råd og samtykke" til naturen ut fra stoffer som finnes i naturen og ved hjelp av energier som leveres av naturen ". (EW Zimmermann).

Naturens relative betydning for menneskets sosioøkonomiske liv kan neppe nektes. Menn, ved sitt intellekt, har mestret kunsten å tiling land og produsere en rekke avlinger for å supplere hans etterspørsel etter mat. Han har også utforsket jordens øvre lag for å skaffe seg mineraler som har dannet grunnlaget for sin nåværende industrielle sivilisasjon.

Uten natur mann kunne neppe finne noen sjanse til å anvende sitt innfødt intellekt. Så, kultur kan også defineres som en anordning av menneskets tilpasning til naturen. Kultur er fellesproduktet av menneske og natur. For eksempel utforsker folket i Ranigunje-Jharia-regionen kullreserver i regionen til egen fordel, og har utviklet ikke bare kullgruvene, men også en rekke veier, jernbaner, byer, industrienheter, etc. Her er mennesker (menneskelig faktor) samhandler med naturen (kullgruve) for å produsere det resulterende kulturmiljøet (veier, fabrikker og andre) eller kulturelle ressurser.

Naturen på den ene siden bidrar til å utvide horisonten av menneskets materielle verden; På den annen side avgrenser Nature det ofte. Man ønsker alltid å nyte de maksimale fordelene med produksjon på bekostning av minimumsarbeidskraft. Han går derfor aldri mot naturens motstand, tvert imot prøver han å tilpasse seg naturmiljøet.

Folkene i Haryana tar hvete, bengalene tar ris som sin stiftmat. Slike forskjeller i matvanene stammer i stor grad fra klimatiske forholdene i de to statene. De klimatiske eller naturlige forholdene til Haryana favoriserer hvedekultur, mens ris er egnet til bengal. Så det er tydelig fra dette eksemplet at menneskets vanlige reaksjon er i stor grad naturens funksjon.

"Kultur er summen av leveformen oppbygget av en gruppe mennesker og overført fra en generasjon til andre ...." Divergerende sosiale vaner, skikker og institusjoner har utviklet seg med hjelp og forslag fra naturen. Mennesket, bevisst og villig, tilpasser seg naturlig miljø. Alle disse tilpasningsprosessene og tilpasningsformer skal også kalles kultur.

Mennesket er utvilsomt skaperen av kulturen; men den rollen som naturen spiller for å forme vår livsstil må ikke bli ignorert. Så kultur er et felles produkt av samspill mellom menneske og natur. Kulturen er absolutt en tredje ressursfaktor som utvikler seg ut fra den dynamiske samspillet mellom to grunnleggende faktorer, nemlig Nature and Man.

Hvis man og natur betraktes som input, er kultur den umiddelbare produksjonen i samspillet mellom de to. Så, menneske og natur - noen ganger i harmoni, noen ganger med naturens råd - utvikle kultur. Mann forsøker alltid å maksimere produksjonen fra minimal innsats.

For å maksimere produksjonen, bør naturens motstand minimaliseres. I denne forbindelse tilbyr naturen flere alternative virkemidler. I tropiske og subtropiske områder gir naturen ris som stiftfôr, mens den i temperert område gir hvete som stiftfôr.

Naturen tillater ofte gaver som nedbør, sollys, fruktbar land etc., fritt til menneskeheten, men noen ganger avgrenser det det - manifestert av alvorlig utkast, orkan, tyfon, syklon, jordskjelv, flom osv. Man, for sin egen overlevelse, tilpasser seg alltid med naturen .

Så er menneskets vanlige respons alltid oppnådd med naturlige prosesser. Kultur er funksjonen av menneskelige aktiviteter på naturlige prosesser. Den dynamiske samspillet mellom menneske og natur gir igjen kultur. Så, 'kultur' er et felles produkt av menneske og natur.

Kulturens funksjoner:

Det har med rette blitt sagt: 'Kultur har den dobbelte funksjonen av å utvide ressursene og redusere naturens motstand, ' 'Faktisk utvikles ressursene ut av den dynamiske samspillet mellom natur, menneske og kultur. Kultur fungerer således som et verktøy som reduserer de naturlige motstandene.

Som en ressursfaktor har naturen noen feil som kan oppsummeres som følger:

(a) Utilstrekkelig produksjon,

(b) Produksjon på feil sted, og

Mennesket, som er den mest dynamiske og aktive kraften, søker å korrigere disse feilene etter kultur. For å tilfredsstille hans behov for mat øker mannen landbruksproduksjonen ved å berikke jordens fruktbarhet. Han bruker kjemisk gjødsel og gjødsel og gir vanning vann der naturlig vannforsyning er ofte utilstrekkelig.

Dyrene tømmes og tammes for å øke produksjonen av kjøtt, melk og andre verdifulle animalske produkter. Ved metodisk bruk av vitenskap og teknologi har mannen også økt industriproduksjonen i svært høy grad. Dermed har kulturelle aspekter bidratt til å oppnå tilstrekkelig produksjon for å møte etterspørselen til den stadig økende befolkningen.

Et annet viktig aspekt av kulturell innovasjon søker å omfordele de naturlige produktene fra det relativt feilstedet til forekomsten til "riktig sted" av forbruket. For å oppnå mer økonomisk og meningsfylt distribusjonsmønster har mennesket utviklet ulike transportmidler.

Meieriprodukter fra Australia og New Zealand flytter til landene i Vest-Europa hvor etterspørselen er høyere. Dermed hjelper transport, rent kulturelt fenomen, mennesket med å bringe de naturlige tingene til rette steder og utvider ressursgrunnlaget.

Produksjon av naturen i de fleste tilfeller er utilstrekkelig, forekommer på feil sted og feil tid. Man prøver derimot å rette opp disse feilfunksjonene med dynamisk og kraftig kraft. Fisk i havene og dyrene i skogene er alle en del av naturen. Man, for sin egen hensikt, fanget, tammet og tammet dem - etter prioritet.

En annen viktig funksjon av kulturen er å rette opp forekomststedet, dvs. fra feil til riktig forekomst. For eksempel blir te mest vokst i Sørøst-Asia, mens det i stor grad forbrukes over hele verden. På samme måte har kaffeprodukter fra Brasil internasjonal etterspørsel. For å rette feil timing av naturen, er kultur enormt hjelpsom.

Noen av landbruksproduksjonene er veldig sesongmessige i naturen, for eksempel er potetproduksjon om vinteren i Vest-Bengal så mye det, med mindre bevarings- og kjøleforanstaltninger blir vedtatt, vil de fleste av disse gå til grunne. På samme måte for å rette opp feil produksjonstidspunkt, fornyet menneskekulturen kunstige bevaringsforanstaltninger, slik at vi kan konsumere det gjennom hele året.

Den tredje viktige funksjonen av kulturen er å fjerne problemet med produksjon av ting på feil tid. Mannen har bygget opp gigantiske lagerhus, varehus, kjølehus og kjølesystem for å overvinne produksjonsproblemet på feil tidspunkt.

Naturen produserer en rekke ting i forskjellige årstider. Klima er den viktigste determinant av de voksende sesongene av forskjellige avlinger. Dermed er matkorn og grønnsaker produsert sesongmessig, selv om de forbrukes gjennom hele året. Så de er sikkert og riktig bevart for fremtidig forbruk.

Ulempene ved naturen, nemlig feil forekomststed, feil timing og mangel på produksjon kan kalles motstander, kontrolleres eller korrigeres ved hjelp av kultur. Så, kultur fungerer som en rektifiserende agent. All slik innsats for å korrigere de naturlige motstandene krever mye risiko og finansiering. For å løse det økonomiske problemet har mannen utviklet bank- og handelsorganisasjoner.

Kultur og motstand - menneske og natur:

Kultur har unik dikotomi - den forstørrer den eksisterende basen av ressurser; det fjerner også motstandene. Kultur reduserer de naturlige motstandene som naturkatastrofer, katastrofer, mens menneskelige motstander som helse, analfabetisme, overtro kan fjernes ved hjelp av kulturutvikling.

Som natur har kulturen også fått både ressurser og motstander. Kultur fungerer som en agent for å fjerne de naturlige hindringene. Effektivt transportnettverk hjelper handel og handel og regnes som en økonomisk eller kulturell ressurs. Men transportflaskehalser hindrer en slik utvikling og kan dermed betraktes som et eksempel på kulturell motstand. Problemet kan rett og slett løses ved å sørge for godt transportnettverk.

Så kulturens rolle er dual i naturen:

(i) Forstørre eksisterende ressursgrunnlag og

(ii) Fjerne motstandene.

Kultur reduserer ikke bare innflytelsen fra naturlige motstander, men fjerner også de menneskelige begrensninger som analfabetisme, dårlig helse, konservative holdninger etc. gjennom utvidelse av utdanning, sanitære forhold, helsetjenester og riktig regjering. Kultur bidrar til å fjerne alle slags motstander, det være seg naturlig eller menneskelig.

Kultur som hjelp til natur og mann:

Oppfordring til bedre levetid er essensen av sivilisasjonen. Kultur er sivilisasjonsmotivets kraft. Mennesket skapte og gjenskapte kulturen for å minimere sine problemer og maksimere tilfredshet. Kultur er en bro mellom menneske og natur. Ulike kulturelle innovasjoner, i form av høyteknologiske maskiner, landbruksoppfinnelser og rekreasjonsutstyr gjør det mulig for menneskeheten å trekke ut mer og mer fra naturen.

I denne sammenheng har material verden vært vitne til massiv utvikling i landbruket etter funn og bruk av hybridfrø, plantevernmidler, insektmidler. Holde tempo, industri og handel verden registrert også lignende, om ikke mer, mangfoldige typer utvikling.

Kultur er et hjelpemiddel for både natur og menneske. Mennesket har i sin reise mot fremgang utviklet kultur, som i sin tur har sterkt påvirket menneskets materielle livsstil. Kulturelle enheter som maskiner og andre vitenskapelige og teknologiske innovasjoner hjelper mennesker med å øke produktiviteten. Kunsten å dyrke terrasse, bruk av kjemisk gjødsel, plantevernmidler og insektmidler, podning og hybridisering, hjelper naturen med å multiplisere sin produktivitet.

Bortsett fra de ulike måtene å redusere arbeidsvolumet, er immaterielle eiendeler som moderne og effektiv styring, gruppesamarbeid, rekreasjon, utdanning, omfattende opplæring, forbedret tilstand for helse og bedre hygiene alle like viktige kulturelle enheter som hjelper mennesker med å øke produktivitet. Dermed har de økonomisk og teknologisk avanserte landene i Vesten kraftig redusert virkningene av mangel på arbeidskraft etter mer materielt avansert kultur.

Kultur som likestillingsmiddel:

"Kultur varierer i opprinnelse, form og funksjon i henhold til naturens karakter og forholdet mellom naturmuligheter og befolkning". - Disse ordene fra prof. Zimmermann avslører de romlige forskjellene i menneskelig innsats og forsøk. Ved å holde hensyn til klima, jord og befolkningstetthet har riskulturen blitt utviklet i monsunland og hvedekultur er blitt vedtatt i tempererte områder.

Kulturens rolle som utjevningsmiddel er også interessant. Kultur gir det som mangler på et bestemt sted. Mannen er faktisk omgitt av naturen på den ene siden og kulturen på den andre. Graden av suksess som mannen oppnår i sitt økonomiske liv, bestemmes hovedsakelig av samspillet mellom ressurser og motstander.

Da elementene i naturen og det naturlige miljøet er forskjellige fra sted til sted, varierer også, i form og funksjon, fra sted til sted. Naturmiljø i rå eller originalform er ikke særlig gunstig for mennesket. Det krevde endringer og justering for å gjøre det mer og mer nyttig og meningsfullt for mennesket.

I forskjellige deler av Asia har mennesket innført vanningsanlegg, terracing av jordbruk, og andre forbedringer på land som er nødvendig for å øke produktiviteten til land. Dette er bare ett eksempel på kultur som fungerer som utjevningsmiddel.

Kultur og Maskinen:

Før innføringen av den moderne maskinalderen hadde kulturen bare overfladisk innvirkning på naturen. På den tiden var naturens rolle eller innflytelse vidtgående på mennesket og hans kulturelle livsstil. Kulturlandskapet var da bare en modifisering av naturlandskapet.

I prosessen med en slik modifikasjon kunne det opprinnelige Naturen gjenkjennes enkelt. Enkle kulturelle aspekter som byggemodus, landsbyer, byer og byer og til og med veier og motorveier hadde nesten ikke forstyrret den opprinnelige naturformen.

Siden den industrielle revolusjonen har det skjedd en voldsom og rask forandring i naturlandskapet. Maskinens sivilisasjon gir helt annen form for kulturell produksjonsmodus. Den kontrasterende formen til det nye og kunstige landskapet ble manifestert av de teknologibaserte endringene.

Nesten alle hjørner av menneskeliv ble oppslukt av teknologisk boom. Industriell revolusjon og dens innvirkning på økonomien ropte gradvis det rolige landsbygdslivet. Det ble turbulent. Kanskje mottok kommunikasjonssystemet maksimal kraft. Den massive transformasjonen i kommunikasjonsnettverket og bygging av nødvendig infrastruktur endret radikalt den eksisterende installasjonen.

Transportnettene som vanligvis går gjennom landet og inkluderer veier, jernbaneveier, ferger, flybusser sammen med bensinpumper, dockyards, store varehus etc., representerer et nytt fenomen. De er vitnesbyrd om moderne maskinbasert sivilisasjon, som varierer radikalt fra fortiden.

Før ankomsten av kraftmaskinen var det menneskelige teknologiske scenariet helt annerledes. For å forklare denne perioden av "gjennombrudd" eller tidpunkt, sa Zimmermann: "Denne pre-ma-kinekulturen, som kan kalle det gamle kulturmønsteret, kom hovedsakelig fra menneskets direkte reaksjoner til sitt naturlige miljø. Hans marker, hager, skoger og byer sprang fra hånden og hodet, umiskjennelige svar på de uunngåelige problemene som er skapt av naturmiljøet, klare kutte forsvarsmekanismer I naturen som var preget av en maskin over tid, tørket ikke mannen å undergrave naturen ”.

Dermed overskygget naturen menneskelig innsats eller kultur. Selv på det tidspunktet for samspillet kunne man nesten ikke drømme om å erobre naturen; han prøvde veldig ærlig å passe seg med naturen.

All slik eksisterende balanse i samspillet mellom menneske, natur og den resulterende kulturelle livsstilen endret alt plutselig ettersom den kraftdrevne maskinen ble introdusert. Etter utviklingen av maskinens sivilisasjon har menneskets kulturelle livsstil nådd en ubegrenset utviklingstrinn.

Menneskets innovative natur har blitt reflektert i den etterfølgende utviklingen av kunst og teknikker for mekanisk produksjon. I nesten alle aspekter eller livssituasjoner brukes maskiner i tusenvis. Kultur dominerer over naturen. Maskinen gir vanligvis mannen en ny sosioøkonomisk status, og det gir helt nytt miljø som tilsynelatende er uavhengig av naturen.

Selv dagens ikke-materielle kulturer er i hovedsak forskjellige fra tidligere dager med deres primitive maskiner og verktøy. Helt nytt institusjonelt utstyr og ny organisasjonsoppsett er nødvendig for å kunne lønnsom bruk av moderne maskiner.

Kultur og Landbruk:

Dagens landbruk illustrerer kulturens innvirkning på vår produktive yrke. Prosessen med overføring av avlinger oppnådd større mobilitet. Ved å vedta prinsippet om korsing av dyr og planter har mennesket innført flere nye avlinger og dyreliv i forskjellige regioner i verden.

Mennesket har utviklet helt nye avlinger i visse regioner og har dermed transformert ubebodd, ubrukt avfall til grøntområder. Alle studiepoeng går til vitenskapen om genetikk, som uten tvil har gjort mirakler i å tilpasse planter og dyreliv for å møte menneskets krav.

Ifølge Zimmermann: "Mens maskinens innvirkning på naturlandskapet skiller seg ut ved sin nesten brutale vold, kan de kulturelle endringene som foregår i levende planter og dyr, lett undersøkes."

Virkningen av ulike kulturelle utviklinger i landbruksavlinger er også veldig slående. Dette er kanskje best illustrert av hvete, bomull og kaffe. Ulike typer hvete dyrkes mest omfattende i ulike verdenshjørner, avhengig av de klimatiske og andre miljøforholdene i de produserende områdene.

På samme måte dyrkes bomull av forskjellige karakterer i ulike deler av verden, avhengig av forholdene i jord, klima og vanntilgjengelighet. Botanikere er av den oppfatning at Sør-Amerika var det virkelige hjemlandet av hvit poteter, cinchona og hevea gummi.

I dag dyrkes hvite poteter i stor grad i forskjellige hjørner av verden, inkludert Nord-Europa; cinchona produseres i bulk i Afrika og gummi produseres i organiserte plantasjer i Malaysia, Indonesia og i flere andre land i Sørøst-Asia.

Noen av avlingene og dyrene som sukkerrør, kaffe, ris, sau, som for tiden finnes i Sør-Amerika, ble på sin side hentet fra ulike deler av verden. De tilpasset seg i det sør-amerikanske miljøet.

Kaffe ble hentet fra Arabia til Brasil og Columbia, som nå produserer løvenes andel av global kaffeproduksjon. Sau i Argentina ble tatt fra Spania. Slike endringer er ikke bare begrenset til Sør-Amerika, de er et globalt fenomen.

Kanskje den mest fremragende effekten av kulturen kan bli notert i forlengelsen av jordbruksmark. Det er interessant å merke seg at etter jordbruksinnovasjonene har landet under forskjellige avlinger blitt betydelig utvidet. Utvikling i jernbanetransport, traktorer, hogstmaskiner og bulldozere har gjort det mulig.

De store områdene av tidligere ubeboede regioner, som steinene til CIS og sentrale deler av Nord-Amerika, er blitt forvandlet til brødkurver i verden. Videre har den moderne kulturen hjulpet mennesket til å øke gjennomsnittlig og brutto produktivitet av land i en svært høy grad. Kjemisk gjødsel blir nå brukt for å berikke jordens fruktbarhetsstatus som utmasser gjennom dyrking.

Ulike typer plantevernmidler og insektsmidler sprøytes over avlinger for å beskytte dem mot angrep av skadedyr og sykdommer. Slike beskyttende tiltak har også bidratt til å øke bulkproduktiviteten. Moderne transportmidler har også latt bevegelsen av produkter fra produksjonsregioner til forbrukesentrene.

For å minimere problemet med mangel på land i mange kupert terreng i Sørøst-Asia, har mennesket også vedtatt kunsten å terracing feltene langs de relativt ubrukelige fjellhellene for å dyrke ris. Dette eksemplifiserer den moderne effekten av kulturen på landbruket. Men i forhold til moderne industri, er landbruket mindre påvirket av kraftdrevne maskiner.

Allikevel er innflytelsen fra moderne maskinbeskaffenhet slet ikke ubetydelig. Det skal imidlertid huskes at disse aspektene av kulturutvikling innen jordbruk ikke er nesten uten store tap.

Den allestedsnærværende utviklingen av naturvitenskap, spesielt vitenskapen om genetikk, begynte å utføre mirakler i gjenopprettelsen av eksisterende fauna og flora, i henhold til menneskelige krav. Populoplosion i Sørøst-Asia og langvarig koloniale styre i den delen av jorden overlot en del kultur knyttet til landbrukspraksis, for eksempel kartoffel i Sør-Amerika, kakao og heveagummi av sør-amerikansk regnskog gradvis forankret og beriket Sørøst-Asia og Afrika.

For sent, som industrien, har landbrukspraksis også vært vitne til globalisering. De viktigste faktorene som er ansvarlige for denne plutselige forandringen er utvidelse av kommunikasjonsforbindelsen, utvidelse av handel, handel og turisme og mobilitet av millioner - fra en del av verden til en annen.

Kulturendring og kulturell overføring:

Det er viktig å merke seg at kulturmiljøet er svært fleksibelt og elastisk i naturen. Kultur er "summen av alle enheter produsert av mennesket for å oppnå visse mål". Så forblir kultur ikke statisk; det endres i samsvar med endringer i menneskelige ønsker og evner. Menneske, som er den mest dynamiske enheten, skaffer seg kunnskap og evner i det normale løpet av evolusjonen.

Siden kunnskap anses som den største blant menneskelige ressurser, fører det til endringer i kulturmiljøet. Disse endringene er ofte ganske slående i naturen. Den eksisterende kulturelle livsstilen til Japan og USA, under den moderne maskinbaserte kulturelle rammen, adskiller seg tydelig fra deres tidligere livsstil under preindustriell revolusjonstid.

Vi må innrømme at prosessen med slike endringer ikke var helt rask. de var treg og gradvis. Slike endringer kan også bli voldelige og raske etter den drastiske endringen av regjeringens politikk og holdning til folket. Etablering av sosialistiske regjeringer, både i CIS og Kina, begrunner uttalelsen. Selv i India har det skjedd en betydelig endring av statens holdninger siden uavhengighet.

Dette har blitt reflektert på vårt kulturmiljø. Enhver populær regjering kan forsøke å forbedre livsstilskvaliteten gjennom integrert utvikling av sin eksisterende ressursbase. De populære velferdsstatene, gjennom flere tiltak, forsøker å utrydde analfabetisme, fattigdom, boliger, sanitet, problem og introdusere moderne helsevesen, forbedret utdanningssystem, offentlig distribusjonssystem etc.

Dessuten mottok også transport, gruvedrift og industriell utvikling på grunn av vekt. Kulturmiljøet skifter skiftende ut fra utviklingen av en ny velferdsregering. Forandring er uunngåelig, være langsom eller rask og medfører en radikal omstilling av samfunnet. Videre kan en ny kultur bli pålagt et eksisterende samfunn ved imitasjon eller overføring.

Moderne verden er unipolar, dvs. verden er nå populært betegnet som en "global landsby". Kulturelle barrierer, forskjell på individuell smak, kollektive skikker eller nasjonal identitet står nå overfor alvorlig trussel fra bedriftskulturen.

Popmusikken utviklet i New York er umiddelbart uttalt eller telecasted i fjerntliggende Thailand og Island landsby! Et kommersielt produkt av en kjent multinasjonal er nå generelt lansert internasjonalt. Så, kulturoverføring har blitt akselerert med fremskrittet av sivilisasjonen.