Essay on Dollette: String, Shadow and Glove Dollets

Essay on Dollette: String, Shadow and Glove Dollets!

Stringpuppeter:

Indisk dukketeater har en lang og gammel tradisjon. String, stang, hanske og skyggedukker var velkjente og tradisjonelle puppeteere gikk fra sted til sted for å underholde folk med legender fra myter og historiske romanser. Dukkene viser innflytelse fra malerier, skulpturer, kostymer og dekorative kunst av regionene de tilhører.

Rajasthani Kathaputli viser har blitt kjent blant strengdukkens sortiment (marionetter). Dukkene er laget av tre og klut og kledd i middelalderske Rajasthani kostyme. Snittet av et enkelt tre, er dukkene som store dukker med fargerike kostymer, lange bakskjørt. De har ikke ben. Dukketeater manipulerer dukkene med strenger, varierende fra to til fem på hver.

Strengene er bundet til fingrene (ikke til en prop). Rajasthani-dukkene manipuleres ekspert for å presentere historiske romanser. Legenden om Amarsinh Rathore er veldig populær, med god mulighet til å vise dueller, kamper og danser.

Typisk av dette showet er akkompagnementet på en fløyte-boli-produserende shrill notater. Sakhi Kundhei av Odisha, Puda Nach of Assam, Malasutri Bahuly av Maharashtra og Gombeyatta av Karnataka er andre variasjoner av strengdukketeier i India.

Gombeyatta marionettfigurer er stylet som Yakshagana-tegnene, med ledd på bena, skuldre, albuer, hofter og knær. Fem til syv strenger på dukken er knyttet til en prop. Episodene vedtatt er basert på prasangas av Yakshagana-spillene. Folk og klassiske elementer smeltes i musikken som spilles.

Bommalattam av Tamil Nadu er en bemerkelsesverdig dyktig kunst der store realistiske dukker manipuleres av dukkemannen ved hjelp av strenger festet til en sirkelformet metallring på hodet og to stenger i hendene. Kunsten finnes i Karnataka og Andhra Pradesh også.

Skyggedukker:

Skyggedupene er flate, skinndukker gjort gjennomsiktige. Når de presses mot skjermen med en sterk lyskilde bak den, blir silhuetter opprettet på skjermen. Skyggeduper, som hovedsakelig er laget av dyrehuden, vakkert fargede og perforerte, er populære i Andhra Pradesh, Maharashtra, Karnataka, Odisha og Kerala. Dukkene har flere ledd for å lette bevegelsen.

Mens Tolpavakoothu av Kerala og Tholu Bommalata i Andhra Pradesh hovedsakelig viser episoder fra epikkene, tar Togalu Gombeyatta av Karnataka seg med sekulære temaer og tegn. Tholu Bommalata dukker er store med ledd i midje, skuldre, albuer og knær.

Den klassiske musikken i regionen påvirker musikken som spilles i forestillingene. Togalu Gombeyatta dukkene er vanligvis mindre i størrelse, men dukkene som skildrer konger og religiøse tegn er større enn de som skildrer de vanlige menneskene.

Ravanachhaya skyggedukkene laget av hjorteskinn tilhører Odisha. De er felles mindre, det vil si, hver er i ett stykke. De må manipuleres med stor dyktighet av denne grunn. Humane og dyre figurer blir brukt så vel som rekvisitter som tre, fjell og vogner. Dukkene er generelt små i størrelse

Hanskeduper:

Hanskeduper manipuleres av dukkemannen i full visning av publikum. De kalles også ermet, palmer eller hånddukker. Det er hodet laget av klut, tre eller papier mache. Resten av marionetten er kledd i et langstrømmende skjørt. Dukkemannen bruker tre fingre til å manipulere en dukke og produsere et bredt spekter av bevegelser. Denne tradisjonen er populær i statene Odisha, Vest-Bengal, Uttar Pradesh og Kerala.

I Odisha utgjør hanskedukker historier om Radha og Krishna. Dukkespillet er dyktig: han manipulerer dukkene selv mens du spiller dholak med en hånd. I Uttar Pradesh utgjør hanskeduper sosiale temaer. Pavakoothu er et fascinerende utvalg fra Kerala.

Originaler i det attende århundre under påvirkning av Kathakali, er dukkene i denne formen en-til-to meter i størrelse. De er skåret av tre, men sammen med tykk klut. Maling pynter ansiktene sine; påfuglfjær og biter av forgylt tinn er blant materialene som brukes til å dekorere dem. De utfører episoder fra epikkene Ramayana og Mahabharata.

Stangdukker:

Stangdukker er større enn hanskeduper. De blir manipulert av stenger nedenunder. Den er funnet i Vest-Bengal og Odisha. Patul Nach av Vest-Bengal er et utvalg av stavdukketekkformen. Den store dukken som er skåret av tre, er festet til en stolpe festet til dukkemannen som står bak en stor skjerm og styrer dukkens bevegelse ved hjelp av stenger.

De bengalske dukkene som finnes i dag er generelt tre til fire meter i høyde og slitasje kostymer som ligner de av skuespillerne som utfører Jatra-spillene. Dukkene har tre ledd; Hovedstangen støtter hodet og går sammen i nakken; hendene er festet til stengene på skuldrene. Interessant er dukkene som manipulerer dukkene også flytte og danse som gir tilsvarende bevegelser til dukkene

Odisha stangdukkene (Kathikundhei Nach) er mindre, kombinere elementer av streng og stangdukker (hendene er bundet til strenger). Dukkemannen sitter på bakken og manipulerer dukkene til akkompagnement av musikk som blander folkemusikk og klassiske melodier.

Stangdukkeshowene i staten er mer operative enn de andre steder. Dukkedansene her er en sjelden og uvanlig type stilisert innfødt drama og dans basert på mytologiske historier. Dukkene er vanligvis representasjoner av ulike figurer og dyr av et bestemt drama.

Den Yampuri stangdukkene i Bihar er laget av tre. De er forskjellige fra stangdukkene i Vest-Bengal og Odisha i "at de gjør leddene har ledd og er av ett stykke hver. Høy kompetanse er nødvendig for å manipulere dem ettersom de er sammenløpende.

I hver modus er det bakgrunnsmusikk basert på den klassiske og folkemusikken til den aktuelle regionen. Dukkene leverer sangene og dialogene i prosa. Dukkene må ikke bare være dyktige med sine hender, men også allsidige på sang og dialog.